مختصر التصنيف المكتبات ونظام ديوي العشري

-١-
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

مختصر التصنيف المكتبات

ونظام ديوي العشري

-٢-
-٣-
الجمهورية العربية السورية
وزارة الثقافة
مديرية المراكز الثقافية
 
 
 
 
منشورات وزارة الثقافة - مديرية المراكز الثقافية
دمشق - ٢٠١١ م
-٤-
مختصر التصنيف في المكتبات ونظام ديوي العشري / وزارة الثقافة،
مديرية المراكز الثقافية .- دمشق: مديرية المراكز الثقافي، ٢٠١١ م .-
٧٢ ص؛ ٢٤ سم.
٠٢٥,٤ س و ث م ٢- العنوان ٣- سورية، وزارة -١
الثقافة. مديرية المراكز الثقافية
مكتبة الأسد
-٥-
m
تزايدت الآونة الأخيرة أهمية المكتبات وزاد الاهتمام بالكتاب،
وأنشئ العديد من المكتبات الصغيرة القرى والمناطق النائية . وذلك
لنشر العلم والثقافة بين أبناء الوطن . وغرس وتنمية مهارات القراءة
والبحث لدى القراء . ولهذا كان من الضروري توفير أداة لتنظيم تلك
المكتبات المتوسطة والصغيرة، وتنظيم مجموعاتها بما يتلاءم مع
مجتمع المستفيدين من كل الفئات العمرية (جميع شرائح اتمع)
من ناحية . ومع العاملين هذه المكتبات من ناحية أخرى لمساعدتهم
تصنيف مكتباتهم وتوفير الوقت والجهد عليهم . كي تقدم مكتباتنا
خدماتها على أحسن وجه ولتتمكن من أداء دورها النهضة العلمية
وتحقيق أقصى درجات الاستفادة من المكتبة .
نقدم لكم نبذة موجزة ومبسطة عن علم التصنيف الواسع
وفوائده والمبادئ التي بني عليها نظام تصنيف ديوي العشري، وتاريخ
بداية هذا النظام وأسلوب ديوي بناء خطة التصنيف، وذلك حسب
إصدار المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم والمختصرة من النظام
الأساسي على شكل جداول مساعدة عملية التصنيف والمراعى فيها
أساسا خًدمة الإنتاج العربي مجال المعرفة الإنسانية. بالإضافة إلى
علاقة التصنيف بالإجراءات المكتبية، وأمثلة تطبيقية (عملية) عن
بعض الجوانب عملية التصنيف، علنا نساعد به مكتباتنا المتوسطة
والصغيرة على النهوض بدورها التربوي والثقا .
والله الموفق.
-٦-
-٧-

توحي كلمة التصنيف إلى أمين المكتبة المبتدئ أن التصنيف هو
تحديد أرقام أو رموز أي موضوع للكتب المتوفرة في المكتبة وباختصار
فإن تصنيف المكتبة هو عن اكتشاف موضوع كل كتاب وتمثيل هذا
الموضوع برمز من رموز التصنيف الذي تستخدمه المكتبة. ويقودنا هذا
أو وضعها « ترتيب الكتب على الرفوف » القول إلى أن التصنيف هو
بطريقة تكون الفضلى في مساعدة القراء على استعمال الكتب، وبمعنى
أوسع فإن التصنيف هو وسيلة يستطيع عقلنا بواسطته أن يحدد أي
موضوع ويميزه عن أي موضوع أخر، ولا نأبه كثيراً في حياتنا العادية
إلى مثل هذه الأمر لأننا نميز الأشياء تلقائياً، ما عدا الأشياء المتشابهة
فإننا نبحث عن الفروق الموجودة في كل منها لكي نميز الشيء الواحد
عن الآخر.
وإذا كان مفهوم التصنيف بسيطاً، فإن إيضاحه وتوضيحه
وتطبيقه ليس بالأمر السهل ويجب أن ندرك من البداية أن التصنيف هو
لفائدة القراء والعاملين في المكتبات للتقليل من التعقيدات التي يواجهها
هؤلاء عند ترتيب الكتب ويواجهها القراء عند البحث عن الكتب.
-٨-
* المعنى العام للتصنيف:
نظراً لأهمية التصنيف فقد برز تعريفات كثيرة له، نستعرض
بعضها وهي:
١. التصنيف في اللغة هو تمييز الأشياء بعضها عن بعض، أي ترتيب
الأشياء وتجميعها بحسب درجات تشابهها، وفصلها بعضها عن
بعض بحسب درجات تباينها، بمعنى آخر جمع الأشياء المتشابهة
مع بعض، وفصل الأشياء غير المتشابهة عن بعض. والتشابه قد
يكون في النوع أو الشكل أو الحجم أو اللون أو الجودة أو الزمن
أو غير ذلك من الأمور العديدة التي يصعب حصرها.
٢. التصنيف هو العملية الذهنية التي يتم من خلالها التعرف على أن
للمفاهيم العقلية أو صور الأشياء تشابهاً أو توافقاً، حيث تنظم
واحدتها بالأخرى وفق هذا التشابه أو التوافق.
٣. التصنيف سلسلة أو نظام من الأقسام أو الأصناف، مرتبة وفق مبدأ
مفهوم أو غرض أو اهتمام، أو أي مجموعة منها معاً، ويطلق
المصطلح على ترتيب أسماء الأقسام تصنيفها سواء كانت مادية أو
مجردة.
٤. إن لفظ تصنيف في اصطلاح علم المكتبات تعني ترتيب المواد
ذات الموضوع الواحد ترتيباً منهجياً يتقدم فيها العام على الخاص،
وتقسم الموضوعات تقسيمات دقيقة بحيث تمنع تزاحم الأرقام
الكبيرة، وبذلك يساعد التصنيف في الموضوع الواحد على إخراج
جميع الكتب التي لا تمت إلى الموضوع بصلة، وبذلك يسهل على
-٩-
القارئ والمكتبي العثور على الكتاب المطلوب والموضوعات
مجال البحث بسهولة ويسر.
ويتم التصنيف في حياتنا اليومية في أمور كثيرة، فمثلاً الصيدلي
يرتب الأدوية على الرفوف حسب الأمراض التي تعالجها أو حسب
الشركات التي تنتجها، وكذلك بائع الخضروات يرتب كل نوع على حدة
على الرفوف، وكذلك محلات الألبسة... الخ.
إذاً الهدف من التصنيف هو ترتيب الأشياء بطريقة تم ّ كن من
الوصول إليها بسهولة ويسر، مما يوفر الوقت والجهد اللازمين لذلك.
* التصنيف وأهميته :
أنشئت المكتبات لخدمة القراء، ولكي تتم هذه الخدمة على المستوى
المطلوب فإن التنظيم الموضوعي لمواد المكتبة يعتبر إجراءاً ضرورياً
وهاماً، نظراً لأن المكتبات وخاصة في العصر الحديث تضم مجموعة
كبيرة من المطبوعات ليس باستطاعة الفرد الحصول عليها والاستفادة
منها بسهولة بدون الاستعانة بالطرق الحديثة لتنظيم المكتبات. فالغرض
الأساسي من المكتبة هو حفظ الكتب والمواد الأخرى وعرضها للقارئ
بأسلوب سهل يجعل الوصول إلى المعلومات أمراً ميسوراً. لذا فإن تنظيم
مواد المكتبة بطريقة صحيحة وتقسيمها إلى مجموعات يسهل البحث عن
المعلومات ويجعل الإجابة على الأسئلة الواردة للمكتبة من قبل القراء تتم
بسرعة وبأقل جهد، وسيجد القارئ نفسه مدفوعاً برغبة قوية للاستفادة
من المكتبة وخزائنها العظيمة.
-١٠-
إذاً... إن تنظيم المكتبة وتصنيف كتبها بأسلوب حديث يمكن
الباحث من إيجاد ما يريده من معلومات بالسهولة والسرعة المطلوبة،
كما يجعل القراء يحرصون على زيارة المكتبة والاستفادة منها في كل
الأوقات. وبالاستعانة بفهارس المكتبة المقسمة حسب المؤلف والعنوان
والموضوع، فإن رقم التصنيف هو الجسر الذي يوصل القارئ و الباحث
إلى الكتاب المطلوب لاستخراجه من رفوف المكتبة المتعددة.
وتظهر أهمية التصنيف جلية إذا كانت المكتبة ذات رفوف مفتوحة،
حيث تكون المواد التي تعالج موضوعاً واحداً معروضة على رف معين
تليها أقرب المواد صلة بهذا الموضوع. وبهذا يتمكن القارئ الذي يبحث
عن كتاب معين أن يجد بجانبه على نفس الرف الكتب الأخرى التي
تبحث في نفس الموضوع، كما يجد الكتب الأخرى التي تتناول
المواضيع المتصلة أو المتفرعة من الموضوع.
هكذا نجد أن... التصنيف يعتبر من أكثر الأعمال الفنية أهمية في
المكتبات وأكثرها دلالة على عناية القائمين على شؤونها، كونه يفيد
القارئ والمكتبي فهو يهيئ للقارئ مجاميع موحدة ذات موضوع واحد
متسلسل تتصل حلقاته بعضها ببعض بعلاقات العموم والخصوص بحيث
تتناهى في الصغر حتى تصل إلى حد لا نجد موضوعاً خاصاً يندرج
تحتها وفي هذا من دقة الشمول والإحاطة ما يكفي القارئ الباحث في
السيطرة على مواد البحث المطلوبة، ويدرك المكتبي الخبير عن طريق
التصنيف مدى ما يستوعب ذلك الموضوع من مواد ثقافية لتغطية
المواضيع الناقصة. والتصانيف كثيرة وكلها تهدف إلى تسهيل مهمة
-١١-
القارئ في البحث وإشباع رغبته في الحصول على معلومات منتظمة
ومرتبة ترتيباً منهجياً في أي علم من العلوم.
* تنظيم المواد حسب الطبيعة المادية :
التنظيم: هو عزل بعض المواد التي تشترك في خاصية معينة،
وترى المكتبة أن من المفيد وضعها في مكان خاص فمن المواد التي
يمكن عزلها ما يلي:
كتب المراجع: تفصل عن مواد المكتبة الأخرى لطبيعة استخدامها، §
ولأنها لا تعار.
الدوريات: تفصل عن المجموعات الأخرى لطبيعة محتواها. §
المخطوطات والكتب النادرة: ترتب وحدها لقيمتها المادية والعلمية. §
التسجيلات الصوتية والمرئية: تحفظ وحدها لشكلها المميز. §
كتب الأطفال: ترتب وحدها لصغر عمر قرائها. §
الكتب الأجنبية: يمكن أن تفصل عن الكتب العربية لاختلاف اللغة. §
الكتب المتقادمة: تحفظ في المخازن لقلة الطلب عليها. §
الكتب ذات الحجم الكبير: تحفظ في مكان خاصبها. §
القصص: تفصل عن المجموعة لصغر سن قرائها وترتب حسب §
مؤلفيها.
-١٢-
* فوائد التصنيف المكتبة:
١- يساعد القراء على الوصول إلى ما يريدونه من مواد بسرعة
وسهولة، وذلك بدلالة رمز التصنيف الموجود على بطاقة الفهرس
والموجود على الكتاب، والذي يحدد موقع المادة على الرف.
٢- يضع حدوداً واضحة لمختلف أصول المعرفة وفروعها وبالتالي
يمنع اختلاط وتداخل مواد المكتبة مع بعضها البعض.
٣- يخدم القارئ في الوصول لأوعية المعلومات حسب موضوعاتها.
فلو بحثنا على الرف عن كتاب في موضوع معين ولم نجده فسوف
نجد في نفس المكان كتباً أخرى شبيهة في موضوع الكتاب الذي
نبحث عنه.
٤- يكشف مواضع النقص والضعف في مقتنيات المكتبة، فكلما تبين أن
هناك بعض أرقام التصنيف لم تستخدم، أو أنها مستخدمة لعدد قليل
من أوعية المعلومات، دل ذلك على ضعف الموضوعات التي تمثلها
تلك الأرقام
٥- يوفر وسيلة مثالية لتنظيم الكتب بحيث يسهل استخدامها ومن ثم
إرجاعها إلى أماكنها بعد الاستعمال.
٦- يساعد في تسهيل عملية الجرد حيث نجد أن الكتب التي نعالج
موضوعاً واحداً مرتبة بجوار بعضها.
-١٣-
* تصنيف ديوي العشري:
برزت في العالم مجموعة من أنظمة التصنيف تتبناها المكتبات في
مختلف أنحاء العالم، إلا أن تصنيف ديوي العشري يعتبر من الخطط
الحصرية، ومن أبرز هذه النظم وأوسعها انتشاراً وقد وضعه العالم
الأمريكي ميلفل ديوي، الذي قام بنشر الطبعة الأولى منه عام ١٨٧٦ م
في ٤٢ صفحة تحتوي على ( ١٠٠٠ ) فرع من فروع المعرفة مرقمة من
٠٠٠ إلى ٩٩٩ ) ومعها كشاف تحليلي ومقدمة. وقد صدرت الطبعة الثانية )
. مراجعة وموسعة لدرجة كبيرة تحت اسم ديوي وذلك في عام ١٨٨٥
ثم توالت الطبعات في الصدور والتوسع والتحديث، حتى صدرت
أخيراً الطبعة العشرون عام ١٩٨٩ في أربعة مجلدات وقد بذلت عدة
محاولات مختلفة لترجمة هذا التصنيف إلى اللغة العربية ويوجد بين هذه
الترجمات بعض الاختلافات في أماكن بعض الموضوعات، وتنحصر
هذه الاختلافات في سببين:
السبب الأول : الاختلاف في وجهات النظر بين المترجمين فيما
يتعلق بعدد الأرقام المعطاة لبعض الموضوعات.
السبب الثاني : أن كل طبعة جديدة من تصنيف ديوي لابد وأن
تحتوي على بعض التغيير المحدود الناشئ عن
تطوير الخطة، والذي يؤدي إلى إزاحة بعض
الموضوعات ودمجها مع موضوعات أخرى، ومن
الطبيعي أن هذه الاختلافات البسيطة لا تؤثر على
طبيعة بناء الخطة وتكوينها.
-١٤-
* المبادئ التي بني عليها النظام:
لقد حاول ديوي أن يضع نظاماً (تتوافر فيه البساطة والسهولة عند
التطبيق وأن يلقى قبولاً عالمياً فتستخدمه معظم المكتبات) أو كما قال قبل
وفاته: (إن الحاجة إلى نظام التصنيف تقضي معرفة أين يوضع الكتاب،
وأين تجده مرة ثانية إذا بحثت عنه في اليوم الثاني أو بعد قرن من
الزمان). وجميع الوقائع حتى الوقت الحاضر تؤيد قول ديوي وتثبت
صحته بالنسبة لنظامه. كونه اتصف بالمبادئ التالية:
١- الشمولية في استيعاب جميع الموضوعات.
٢- تصنيف سهل التطبيق، مرن قابل لإضافة موضوعات جديدة.
٣- العشرية في أسلوب تقسيم المعرفة ، فقد قسمت المعرفة البشرية إلى
عشرة أقسام رئيسية سميت (الأصول)، ثم قسم كل أصل إلى عشرة
فروع ، ثم قسم كل فرع إلى عشر شعب ، ومن هنا تأتي صفة
النظام بأنه عشري.
٤- الثلاثية في تكوين الأرقام الرئيسية ، فقد اعتمد (ديوي) قاعدة في
الترقيم بحيث لا يقل الرمز المعطى لأي موضوع عن ( ٣) أرقام،
ولذلك فإن أول رمز أو رقم في تصنيف ديوي هو (…) وآخر رمز
.( هو ( ٩٩٩
٥- الهرمية في تفريع المعرفة من العام إلى الخاص، كلما أصبح عندنا
موضوع جديد أكثر تخصصاً من الموضوع المتفرع منه أو بمعنى
آخر أكثر تحديداً.
-١٥-
ومثال على ذلك :
٧٠٠ الفنون
٧٩٠ التسلية والترفيه
٧٩٦ الألعاب الرياضية خارج المنزل
٧٩٦,٣٣ كرة القدم
ويبدأ من الموضوع العام إلى الموضوع الخاص فالأخص ، كما
هو مبين في المثال : إن (كرة القدم) جزء من الألعاب (الألعاب
الرياضية خارج المنزل) وأن (الألعاب الرياضية خارج المنزل)
جزء من (التسلية والترفيه)، و(التسلية والترفيه) جزء من الأصل
الرئيسي (الفنون).
٦- رقم الطلب أو الرقم الخاص :
إن أي رقم في خطة تصنيف ديوي هو رقم مخصص لموضوع
معين وليس لكتاب بعينه ، وبالتالي فهي تأخذ نفس الرقم، ولكي يتم
التمييز بين هذه الكتب ، يلجأ المصنفون إلى إضافة مجموعة من
ثلاثة حروف تؤخذ من بيانات الكتاب وتوضع تحت رقم التصنيف
لتمييز كتاب معين عن غيره من الكتب ، ويسمى الناتج عندئذ بالرقم
الخاص وهذا الرقم هو الذي يطلب به الكتاب ويرتب بمقتضاه على
رفوف المكتبة.
والحروف الثلاثة المذكورة هي عبارة عن :
-١٦-
- الحرف الأول هو المقطع الأول من اسم المؤلف (في العادة يكون
اسم العائلة عندما تتبع المكتبة أسلوب قلب الاسم).
- الحرف الثاني هو المقطع الأول من اسم المؤلف (الاسم الأول).
- الحرف الثالث هو الحرف الأول العنوان (مع إغفال ال
التعريف).
مثال على ذلك ما يلي :
عنوان الكتاب : الفهرسة الوصفية للمكتبات.
المؤلف : شعبان عبد العزيز خليفة.
. رقم التصنيف : ٢٥,٣
رقم الطلب : ٠,٢٥,٣ / خ ش ف
خ - أول حرف من خليفة.
ش - أول حرف من شعبان.
ف - أول حرف من فهرسة.
* أسلوب بناء خطة ديوي:
درس ديوي ما أنجزه الفلاسفة في مجال تصنيف المعرفة، وكان
لعمله في مكتبة كلية امهرست دافع كبير في أن يفكر جدياً في وضع
نظام لتصنيف مقتنيات المكتبة التي يعمل فيها، وأن يكون هذا النظام
عاملاً مساعداً للمكتبات الأخرى على تنظيم مقتنياتها، اعتقاداً من ديوي
-١٧-
بأن المشاكل التي يواجهها المكتبيون في مكتباتهم لا تختلف عن بعضها
البعض، وواصل جهوده إلى أن أنجز نظام تصنيفه وطبقه على المكتبة
التي يعمل فيها. وبنى ديوي نظام تصنيفه على الأسس التالية:
١- الأصول: قسم ديوي المعارف البشرية إلى عشرة أقسام رئيسية
(الأصول).
٢- الفروع: قام ديوي بتفريع كل أصل إلى عشرة فروع، وهي مائة
فرع.
٣- الأقسام: قام ديوي بتفريع كل فرع إلى عشرة أقسام، وهي ألف قسم.
١٠ أقسام تساوي ١٠٠٠ قسم. × ١٠ فرع × حيث أنه ١٠ أصول
وعلى هذا الأساس سمي تصنيف ديوي بالعشري. وباشر ديوي
بعد ذلك في استخدام الكسور العشرية، أي أن الكسر العشري لا يرد إلا
بعد الرموز الثلاثة الأولى. أي أن ديوي لم يكتف بتفريع المعرفة إلى
ألف قسم بل أعطى المجال لاستعمال تقسيمات إلى ما لا نهاية إذا دعت
الضرورة إلى مزيد من التقسيم والتفريع بوضع علامة عشرية بعد الخانة
الثالثة واستعمال أية أرقام ممكنة.
إن التفريع في نظام ديوي هو تفريع شجري يبدأ من الموضع العام
(الأصل) وينتهي بالموضوع الخاص، وهذا هو التصنيف الصحيح
لموضوعات المعرفة وإن الرمز معبر عن جميع مراحل التفريع
للموضوع الواحد. وعلى هذا الأساس تستطيع التدرج عند التحليل لكل
موضوع ابتداء من الأصل وانتهاء بالموضوع الخاص.
-١٨-
* كيفية تصنيف الكتب المكتبات:
قبل أن نشرع في عملية التصنيف لا بد لنا من تحديد موضوع
الكتاب المراد تصنيفه، ومن الواضح أن المصنفين لا يملكون الوقت
الكافي لقراءة كل الكتب التي تضاف إلى رصيد المكتبة، ومن الواضح
أيضاً أن عنوان الكتاب ليس في حد ذاته يقدم معلومات كافية عن الكتاب
حتى يمكننا من تقرير موضوعه. ولتحقيق ذلك قد يضطر المصنف
إلى أن يستعين بالوسائل المختلفة التي تهديه إلى معرفة موضوع
الكتاب. وقد يتطلب الأمر استخدام أكثر من وسيلة للوصول إلى هدفه
وأهمها:
١- عنوان الكتاب: يدل العنوان عادة إلى ماهية الموضوع، ولكن على
المصنف أن يحذر دائماً من العناوين الجذابة التي يمكن أن تضلله
وتكون بعيدة عن موضوع الكتاب أو التي تحتوي على تشبيهات أو
استعارات، ولذا فإن تقرير موضوع الكتاب يتطلب من المصنف
الذهاب إلى ما هو أبعد من قراءة صفحة العنوان.
٢- فهرس الكتاب (قائمة المحتويات): في حال عدم الاهتداء إلى
موضوع الكتاب عن طريق العنوان، فإنه ينظر إلى فهرسه وما
يحتوي عليه من أبواب وفصول وهو غالباً مرشد ممتاز إلى
موضوع الكتاب.
٣- عناوين الفصول: عندما يخلو الكتاب من قائمة محتويات، فإن قراءة
عناوين الفصول تفيد في التعرف على موضوع الكتاب.
-١٩-
٤- المقدمة: من الحكمة أن يقوم المصنف بقراءة مقدمة المؤلف لمعرفة
وجهة نظره، لأن المؤلف عند كتابته لها يوضح فيها عادة الغرض
الذي من أجله قام بتأليف الكتاب.
٥- الخلاصات: تعتبر الخلاصات التي تأتي في نهاية الكتاب، أو في
نهاية كل فصل من فصوله بالغة الأهمية في تحديد موضوعه.
٦- مراجع الكتاب: يمكن الاستدلال من مراجع الكتاب على موضوعه.
ويجب أن نعلم أن هناك موضوعاً عاماً للكتاب وآخر رئيسياً ومثال
ذلك:
كتاب يحمل العنوان التالي (المكتبات المتخصصة في الرياضيات)
كيف يتم تصنيفه؟
عملية التصنيف تتم كالتالي :
رقم التصنيف الخاص بمثل عنوان هذا الكتاب هو رقم تصنيف
الرياضيات الموضوع الرئيسي للكتاب وفقاً للعنوان ورقم تصنيف
المكتبات الموضوع الفرعي، رقم تصنيف المكتبات الموضوع العام
٠٢٠ ، المكتبات المتخصصة ٠٢٦ ، الرياضيات ٥١٠ . فيكون رقم
تصنيف الكتاب: المكتبات المتخصصة في الرياضيات هو:
.٥١٠,٢٦
بعد تحديد موضوع الكتاب الرئيسي يفضل أن يبدأ المصنف في
استخدام الكشاف النسبي لتحديد رقم التصنيف المناسب للموضوع العام
-٢٠-
للكتاب وبعد ذلك ينتقل إلى استخدام الجداول ووفقاً لرقم التصنيف العام
لموضوع الكتاب يتم الانتقال إلى الأرقام الفرعية ومنها يمكن للمصنف
أن يحدد الرقم الفرعي لموضوع الكتاب الدقيق في الجداول الرئيسية
لخطة التصنيف.
* ملاحظات :
١- يمكن الاطلاع على التطبيق العملي للنظام من خلال جداول
التصنيف العشري الخلاصات الثلاثة ومن الأفضل لنا أثناء
تصنيف مثلاً: المكتبات المدرسية أن نقوم بتصنيف مصادر المعلومات
باعتماد الأرقام الثلاثة المعطاة لنا من الخلاصات الثلاثة دون
استخدام الفاصلة العشرية، والاكتفاء بنظام التصنيف الواسع ، والبعد
عن التصنيف الضيق الذي يستخدم الفاصلة العشرية والتحديد الدقيق
لموضوع الكتاب، نظراً لصغر حجم المكتبات المدرسية وقلة
محتوياتها من المصادر.
٢- يوجد في الخلاصات الثلاثة عبارة: (غير مستخدم) المقصود منها
عدم وجود موضوع محدد لذلك الرقم.
انظر جداول التصنيف (الخلاصات الثلاثة) في الصفحات التالية...
-٢١-
جداول التصنيف (الملاحق الثلاثة)
لنظام ديوي العشري
-٢٢-
-٢٣-
الخلاصة الأولى
الأقسام العشرة
( يبدأ من الرقم ( ٠٠٠ ) إلى الرقم ( ٩٩٩
رقم التصنيف الموضوع
٠٩٩ الأعمال العامة - ٠٠٠
١٩٩ الفلسفة والعلوم المتصلة بها -١٠٠
٢٩٩ الديانات -٢٠٠
٣٩٩ العلوم الاجتماعية -٣٠٠
٤٩٩ اللغات -٤٠٠
٥٩٩ العلوم البحتة -٥٠٠
٦٩٩ التكنولوجية ( لعلوم التطبيقية) -٦٠٠
٧٩٩ الفنون -٧٠٠
٨٩٩ الآداب -٨٠٠
٩٩٩ الجغرافيا والتراجم والتاريخ -٩٠٠
تمت الخلاصة الأولى
-٢٤-
الخلاصة الثانية
الفروع المائة
في هذه الخلاصة يقسم كل أصل من الخلاصة الأولى إلى عشرة فروع:
رقم
التصنیف الموضوع رقم
التصنيف الموضوع
٠٠٠ الأعمال العامة ٢٠٠ الديانات
٠١٠ الببليوجرافيا والفهارس ٢١٠ الدين الإسلامي
٠٢٠ علوم المكتبات ٢٢٠ القرآن وعلوم القرآن
٠٣٠ دوائر المعارف العامة ٢٣٠ الحديث وعلوم الحديث
٠٤٠ غير مستخدم ٢٤٠ أصول الدين والتوحيد والفرق
٠٥٠ المطبوعات الدورية العامة ٢٥٠ الفقه
٠٦٠ الجمعيات العامة والمتاحف ٢٦٠ التصوف
٠٧٠ الصحافة والصحف والنشر ٢٧٠ الدين المسيحي
٠٨٠ المؤلفات المجموعة ٢٨٠ الطوائف والمذاهب المسيحية
٠٩٠ المخطوطات والكتب النادرة ٢٩٠ الدين المقارن والديانات الأخرى
١٠٠ الفلسفة والعلوم المتصلة بها ٣٠٠ العلوم الاجتماعية
١١٠ ما وراء الطبيعة ٣١٠ الإحصاء
١٢٠ النظريات الميتافيزيقية ٣٢٠ العلوم السياسية
١٣٠ الظواهر الخارقة ٣٣٠ العلوم الاقتصادية
١٤٠ المباحث الفلسفية ٣٤٠ القانون
١٥٠ علم النفس ٣٥٠ الإدارة العامة
١٦٠ المنطق ٣٦٠ الخدمات الاجتماعية
١٧٠ علم الأخلاق ٣٧٠ التربية والتعليم
١٨٠ الفلسفة القديمة والوسيطة والشرقية ٣٨٠ التجارة
١٩٠ الفلسفة الحديثة ٣٩٠ العادات والتقاليد والفلكلور
-٢٥-
رقم
التصنيف
الموضوع رقم
التصنيف
الموضوع
٤٠٠ اللغات ٦٠٠ العلوم التطبيقية (تكنولوجيا)
٤١٠ اللغة العربية ٦١٠ العلوم الطبية
٤٢٠ اللغة الإنكليزية ٦٢٠ العلوم الهندسية
٤٣٠ اللغة الألمانية ٦٣٠ العلوم الزراعية
٤٤٠ اللغة الفرنسية ٦٤٠ الاقتصاد المنزلي
٤٥٠ اللغة الإيطالية ٦٥٠ إدارة الأعمال
٤٦٠ اللغة الإسبانية والبرتغالية ٦٦٠ الكيمياء التطبيقية
٤٧٠ اللغة اللاتينية ٦٧٠ المصنعات
٤٨٠ اللغة اليونانية ٦٨٠ مصنعات أخرى
٤٩٠ اللغات الأخرى ٦٩٠ المباني
٥٠٠ العلوم البحتة ٧٠٠ الفنون الجميلة
٥١٠ الرياضيات ٧١٠ فن المناطق المدنية والخلوية
٥٢٠ الفلك ٧٢٠ العمارة
٥٣٠ الفيزياء ٧٣٠ النحت والفنون البلاستيكية
٥٤٠ الكيمياء ٧٤٠ الرسم والديكور
٥٥٠ علوم الأرض ( الجيولوجيا ) ٧٥٠ التصوير والتلوين الزيتي
٥٦٠ الحفريات ٧٦٠ علم الطباعة والمطبوعات
٥٧٠ علوم الحياة ( البيولوجيا ) ٧٧٠ التصوير الفوتوغرافي
٥٨٠ علم النبات ٧٨٠ الموسيقى
٥٩٠ علم الحيوان ٧٩٠ فنون الترويح والتسلية
-٢٦-
رقم
التصنيف
الموضوع رقم
التصنيف
الموضوع
٨٠٠ الآداب ٩٠٠ الجغرافيا العامة والتاريخ
٨١٠ الأدب العربي ٩١٠ الجغرافية والرحلات
٨٢٠ الأدب الإنكليزي
والأمريكي
٩٢٠ التراجم والأنساب
٨٣٠ الأدب الألماني ٩٣٠ التاريخ القديم
٨٤٠ الأدب الفرنسي ٩٤٠ تاريخ أوروبا
٨٥٠ الأدب الإيطالي ٩٥٠ تاريخ آسيا
٨٦٠ الأدب الإسباني ٩٦٠ تاريخ أفريقيا
٨٧٠ الأدب اللاتيني ٩٧٠ تاريخ أمريكا الشمالية
٨٨٠ الأدب اليوناني القديم
والحديث
٩٨٠ تاريخ أمريكا الجنوبية
٨٩٠ آداب اللغات الأخرى ٩٩٠ تاريخ المناطق الأخرى من
العالم
تمت الخلاصة الثانية
-٢٧-
الخلاصة الثالثة
الشعب الألف
الأعمال العامة
٠٠٠ الأعمال العامة ٠١٩ الفهارس القاموسية
٠٠١ المعرفة ٠٢٠ علوم المكتبات والمعلومات
٠٠٢ الكتاب ٠٢١ العلاقات المكتبية والمجتمع
٠٠٣ النظم وتحليلها ٠٢٢ مباني المكتبات وأجهزتها
٠٠٤ معالجة البيانات- الحاسب الآلي ٠٢٣ إدارة الأفراد
٠٠٥ البرمجة- البرامج- البيانات ٠٢٤ لوائح المكتبة وطرق استخدامها
٠٠٦
طرق وأساليب خاصة للحاسب
الآلي
٠٢٥ العمليات المكتبية
٠٠٧ غير مستخدم ٠٢٦ المكتبات المتخصصة
٠٠٨ غير مستخدم ٠٢٧ المكتبات العامة
٠٠٩ غير مستخدم ٠٢٨ القراءة واستخدام وسائط المعلومات
٠١٠ الببليوجرافيات والفهارس ٠٢٩ التوثيق- الاستخلاص-التكشيف
٠١١ ببليوجرافيات عامة ٠٣٠ الموسوعات ودوائر المعارف
٠١٢ ببليوجرافيات الأفراد ٠٣١ الموسوعات العربية
٠١٣
ببليوجرافيات طبقات خاصة من
المؤلفين
٠٣٢ الموسوعات الإنكليزية
٠١٤
ببليوجرافيات الأعمال مجهولة
المؤلف ٠٣٣ الموسوعات الألمانية
٠١٥ ببليوجرافيات أماكن معينة ٠٣٤ الموسوعات الفرنسية
٠١٦ الببليوجرافيات الموضوعية ٠٣٥ الموسوعات الإيطالية
٠١٧ الفهارس العامة الموضوعية ٠٣٦ الموسوعات الإسبانية والبرتغالية
٠١٨ فهارس المؤلفين ٠٣٧ الموسوعات السلافية
-٢٨-
٠٣٨ الموسوعات الإسكندنافية ٠٧٠ الصحافة والنشر
٠٣٩ الموسوعات بلغات أخرى ٠٧١ في العالم العربي
-٠٤٠
٠٤٩
خالية ( غير مستخدم ) ٠٧٢
في المملكة المتحدة وأمريكا
وكندا
٠٥٠ الدوریات العامة ٠٧٣ في وسط أوروبا وألمانية
٠٥١ الدوريات باللغة العربية ٠٧٤ في فرنسا وموناكو
٠٥٢ الدوريات باللغة الإنكليزية ٠٧٥ في إيطاليا
٠٥٣ الدوريات باللغة الألمانية ٠٧٦ في شبه جزيرة أيبريا
٠٥٤ الدوريات باللغة الفرنسية ٠٧٧ في أوروبا الشرقية - روسيا
٠٥٥ الدوريات باللغة الإيطالية ٠٧٨ في اسكندنافية
٠٥٦
الدوريات باللغة الإسبانية
والبرتغالية
٠٧٩ في مناطق أخرى
٠٥٧ الدوريات باللغة السلافية ٠٨٠ المجموعات العامة
٠٥٨ الدوريات باللغة الإسكندنافية ٠٨١ باللغة العربية
٠٥٩ الدوريات بلغات أخرى ٠٨٢ باللغة الإنكليزية والأمريكية والكندية
٠٦٠ الجمعيات العامة وعلم المتاحف ٠٨٣ باللغة الألمانية
٠٦١ في العالم العربي ٠٨٤ باللغة الفرنسية
٠٦٢ في المملكة المتحدة وأمريكا
وكندا
٠٨٥ باللغة الإيطالية
٠٦٣ في وسط أوروبا وألمانية ٠٨٦ باللغة الإسبانية والبرتغالية
٠٦٤ في فرنسا وموناكو ٠٨٧ باللغة السلافية
٠٦٥ في إيطاليا ٠٨٨ باللغة الإسكندنافية
٠٦٦ في شبه جزيرة أيبريا ٠٨٩ بلغات أخرى
٠٦٧ في أوروبا الشرقية - روسيا ٠٩٠ المخطوطات والكتب النادرة
٠٦٨ في مناطق أخرى ٠٩١ المخطوطات
٠٦٩ علم المتاحف ٠٩٢ كتب القوالب
-٢٩-
٠٩٣ أوائل الطبعات ٠٩٧ الكتب المشهورة لملكيتها
٠٩٤ الكتب المشهورة بطباعتها ٠٩٨ الكتب المشهورة بمحتوياتها
٠٩٥ الكتب المشهورة بتجليدها
٠٩٦ الكتب المشهورة برسومها
٠٩٩
الكتب المشهورة بأحجامها
وأشكالها
الفلسفة والعلوم المتصلة بها
١٠٠ الفلسفة والعلوم المتصلة بها ١١٨ القوة والطاقة
١٠١ نظريات الفلسفة ١١٩ العدد والكم
١٠٢ متفرقات فلسفية ١٢٠ المعرفة- السببية- الغرض
١٠٣ القواميس ودوائر المعارف في
الفلسفة ١٢١ نظريات المعرفة
١٠٤ غير مستخدم ١٢٢ العلة والمعلول
١٠٥ الدوريات الفلسفية ١٢٣ الحتمية والضرورة
١٠٦ الهيئات والمنظمات الفلسفية ١٢٤ علم الغايات
١٠٧ الدراسة والتعلم في مجال الفلسفة ١٢٥ المتناهي واللامتناهي
١٠٨ المجموعات ١٢٦ الشعور والشخصية
١٠٩ المعاملة التاريخية والجغرافية ١٢٧ اللاشعور وهامش الشعور
١١٠ ما وراء الطبيعة ١٢٨ النفس
١١١ علم الوجود ١٢٩ أصل النفس ومصيرها
١١٢ تصنيف المعرفة ١٣٠ الظواهر غير الطبيعية
١١٣ علم الكون ١٣١ التخاطر وطرق السعادة
١١٤ الفضاء الكوني ١٣٢ غير مستخدم
١١٥ الزمان والمدة والخلود ١٣٣ التخاطر والاعتقاد بالقوى الخفية
١١٦ الحركة والتغيير والتطور ١٣٤ غير مستخدم
١١٧ المادة والشكل ١٣٥ الأحلام والأمور الغامضة
-٣٠-
١٣٦ غير مستخدم ١٦١ المنطق الاستقرائي
١٣٧ سيكولوجية الشخصية ١٦٢ المنطق الاستدلالي
١٣٨ علم الفراسة ١٦٣ غير مستخدم
١٣٩ علم دراسة الدماغ والجماجم ١٦٤ غير مستخدم
١٤٠ المذاهب والمدارس الفلسفية ١٦٥ الخطأ ومصادر الخطأ
١٤١ المثلية والمباحث المتصلة بها ١٦٦ القياس التصوري
١٤٢ الفلسفة النقدية ١٦٧ الفروض
١٤٣ الفلسفة الحدسية والبرجسونية ١٦٨ الحجة والإقناع
١٤٤ المذهب الإنساني والمباحث
المتصلة به ١٦٩ قياس التمثيل
١٤٥ المذهب الحسي ١٧٠ علم الأخلاق
١٤٦ المذهب الطبيعي ١٧١ المذاهب الأخلاقية
١٤٧ مذهب وحدة الوجود ١٧٢ أخلاقيات السياسة
١٤٨ مذاهب الحرية والخيرية والسلفية ١٧٣ أخلاقيات العلاقات العائلية
١٤٩ مباحث فلسفية أخرى ١٧٤ أخلاقيات المهن والوظائف
١٥٠ علم النفس ١٧٥ أخلاقيات الترفيه والتسلية
١٥١ غير مستخدم ١٧٦ أخلاقيات الجنس والتناسل
١٥٢ علم النفس الفسيولوجي والتجريبي ١٧٧ أخلاقيات العلاقات الاجتماعية
١٥٣ الذكاء ١٧٨ أخلاقيات الاستهلاك
١٥٤ العقل الباطن ١٧٩ تطبيقات أخلاقية أخرى
١٥٥ علم نفس النمو ١٨٠ الفلسفات القديمة- الوسيطة والشرقية
١٥٦ علم النفس المقارن ١٨١ الفلسفة الشرقية
١٥٧ علم النفس الإكلينيكي ١٨٢ الفلسفة اليونانية قبل سقراط
١٥٨ علم النفس التطبيقي ١٨٣ الفلسفات السوفطائية والسقراطية
١٥٩ موضوعات أخرى في علم النفس ١٨٤ الفلسفة الأفلاطونية
١٦٠ المنطق ١٨٥ الفلسفة الأرسطية
-٣١-
١٨٦
الفلسفة الشكية والأفلاطونية
الحديثة ١٩٣ الفلسفة في ألمانيا والنمسا
١٨٧ الفلسفة الأبيقورية والرواقية ١٩٤ الفلسفة في فرنسا
١٨٨ الفلسفة في العصور الوسطى ١٩٥ الفلسفة في إيطاليا
١٨٩ الفلسفة الإسلامية ١٩٦ الفلسفة في إسبانيا والبرتغال
١٩٠ الفلسفة الغربية الحديثة ١٩٧ الفلسفة في روسيا وفلندا
١٩١
الفلسفة في الولايات المتحدة
وكندا ١٩٨ الفلسفة في اسكندنافيا
١٩٢ الفلسفة في الجزر البريطانية ١٩٩ الفلسفة في الأقطار الأخرى
الديانات
٢٠٠ الديانات ٢١٤ الثقافة الإسلامية
٢٠١ اللاهوت الطبيعي ٢١٥ دور العبادة والزيارة
٢٠٢ طبيعة الإله ٢١٦ الدفاع عن الإسلام
٢٠٣ الخلق ٢١٧ الدعوات السلفية
٢٠٤ الاعتقاد في الله ٢١٨ الدعوات السياسية
٢٠٥ العلم والدين ٢١٩ قضايا إسلامية خاصة
٢٠٦ الخير والشر ٢٢٠ العلوم القرآنية
٢٠٧ التعبد والصلاة ٢٢١ المصاحف
٢٠٨ الإنسان ٢٢٢ جمع القرآن
٢٠٩ قياس التمثيل والتشبيه ٢٢٣ نزول القرآن
٢١٠ الدين الإسلامي ٢٢٤ معاملة الألفاظ القرآنية لغوياً
٢١١ مبادئ وقواعد الدين الإسلامي ٢٢٥ بلاغة القرآن
٢١٢ الأخلاق والآداب الإسلامية ٢٢٦ فقه القرآن
٢١٣ الدعوة الإسلامية ٢٢٧ تفسير القرآن
-٣٢-
٢٢٨ القراءات والتجويد ٢٥٤ الأحوال الشخصية
٢٢٩ مباحث قرآنية عامة ٢٥٥ الجنايات
٢٣٠ الحديث الشريف وعلومه ٢٥٦ السير والجهاد
٢٣١ مباحث عامة ٢٥٧ النظم الإسلامية
٢٣٢ علم الإسناد ٢٥٨ المذاهب الفقهية
٢٣٣ علم الرواية ٢٥٩ الفتاوى الإسلامية
٢٣٤ علم الجرح والتعديل ٢٦٠ التصوف الإسلامي
٢٣٥ كتب الصحاح الستة ٢٦١ التصوف السلفي
٢٣٦ مساند الأئمة الأربعة ٢٦٢ التصوف السني
٢٣٧ مجموعات الأحاديث الأخرى ٢٦٣ التصوف الثيوسوفي
٢٣٨ أحاديث الطوائف غير السنية ٢٦٤ مصادر التصوف بالمكان
٢٣٩ السيرة النبوية ٢٦٥ مصادر التصوف بالطريقة
٢٤٠ التوحيد وأصول الدين ٢٦٦ مصادر التصوف التراثية
٢٤١ الإلهيات ٢٦٧ مقامات التصوف
٢٤٢ النبوات ٢٦٨ أحوال العارفين
٢٤٣ السمعيات ٢٦٩ الطرق الصوفية الحديثة
٢٤٤ الإمامة ٢٧٠ المباحث العامة في الدين المسيحي
٢٤٥ المذاهب الكلامية (الفرق والنحل) ٢٧١ غير مستخدم
٢٤٦ المعتزلة ٢٧٢ الإنجيل
٢٤٧ الشيعة ٢٧٣ العقائد المسيحية- النظام الكنسي
٢٤٨ الخوارج ٢٧٤ الأخلاق والعبادات المسيحية
٢٤٩ الإلحاد والملاحدة ٢٧٥ الوعظ والإرشاد- التعاليم المسيحية
٢٥٠ الفقه الإسلامي ٢٧٦ الكنيسة المسيحية
٢٥١ أصول الفقه الإسلامي ٢٧٧ التعليم الديني المسيحي
٢٥٢ العبادات ٢٧٨ النهضة الروحية للكنيسة
٢٥٣ المعاملات ٢٧٩ المعاملة التاريخية والجغرافية للكنيسة
-٣٣-
٢٨٠ الفرق والمذاهب المسيحية ٢٩٠ الأديان غير الإسلام والمسيحية
٢٨١ الكنائس والفرق الأولى الشرقية ٢٩١ الدين المقارن
٢٨٢ الكنيسة الرومانية الشرقية ٢٩٢
الأديان الكلاسيكية ( الرومانية
واليونانية )
٢٨٣ الكنيسة الإنجليكانية ٢٩٣ الديانة الجرمانية
٢٨٤ البروتستانت ٢٩٤ الديانات الهندية
٢٨٥
الكنائس الإصلاحية
والبرسبتارية والمؤتلفة ٢٩٥ الديانة الزرادشتية
٢٨٦
الكنائس المعمدانية وتلامذة
المسيح ٢٩٦ الديانة اليهودية
٢٨٧ الكنائس المثودية ٢٩٧ غير مستخدم
٢٨٨ الطوائف الموحدة المسيحية ٢٩٨ غير مستخدم
٢٨٩ طوائف وملل مسيحية أخرى ٢٩٩ ديانات أخرى
العلوم الاجتماعية
٣٠٠ العلوم الاجتماعية ٣١٠ الإحصاء
٣٠١ علم الاجتماع - الأنثروبولوجيا ٣١١ غير مستخدم
٣٠٢ التفاعل الاجتماعي ٣١٢ الإحصاءات السكانية
٣٠٣ العمليات الاجتماعية ٣١٣ غير مستخدم
٣٠٤ العوامل المؤثرة في السلوك
الاجتماعي ٣١٤
الإحصاءات السكانية لأوروبا
٣٠٥ المجموعات الاجتماعية ٣١٥ الإحصاءات السكانية لآسيا
٣٠٦ الثقافة ومؤسساتها ٣١٦ الإحصاءات السكانية لأفريقيا
٣٠٧ المجتمعات المحلية ٣١٧ الإحصاءات السكانية لأمريكا الشمالية
٣٠٨ غير مستخدم ٣١٨ الإحصاءات السكانية لأمريكا الجنوبية
٣٠٩ غير مستخدم ٣١٩ الإحصاءات السكانية لأستراليا
-٣٤-
٣٢٠ العلوم السياسية ٣٤٦ القانون الخاص
٣٢١ أشكال الدول والحكومات ٣٤٧ قانون الإجراءات
٣٢٢ العلاقة بين الحكومة والمؤسسات ٣٤٨ القضايا والمحاكمات والأحكام
٣٢٣ علاقة الدولة بالمواطنين ٣٤٩ القانون المقارن
٣٢٤ الانتخابات ٣٥٠ الإدارة العامة والعلوم العسكرية
٣٢٥ الهجرة الدولية ٣٥١ الحكومة المركزية
٣٢٦ الرق وتحرير العبيد ٣٥٢ وحدات الحكم المحلي
٣٢٧ العلاقات الدولية والدبلوماسية ٣٥٣ المعاملة التاريخية والجغرافية للحكم المحلي
٣٢٨ السلطة التشريعية ٣٥٤ الحكومات المركزية والمحلية
٣٢٩ السياسة العملية- الأحزاب السياسية ٣٥٥ العلوم والفنون العسكرية
٣٣٠ الاقتصاد ٣٥٦ المشاة وأسلحة المشاة
٣٣١ اقتصاديات العمل والعمال ٣٥٧ القوات الآلية وأسلحتها
٣٣٢ اقتصاديات المال والبنوك ٣٥٨ القوات البرية والجوية
٣٣٣ اقتصاديات الأراضي ٣٥٩ القوات البحرية وأسلحتها
٣٣٤ التعاونيات والجمعيات ٣٦٠ العلاج الاجتماعي- الخدمات الاجتماعية
٣٣٥ الاشتراكية ٣٦١ الخدمة الاجتماعية
٣٣٦ المالية العامة ٣٦٢ العلاج الاجتماعي
٣٣٧ الاقتصاد الدولي ٣٦٣ خدمات اجتماعية أخرى
٣٣٨ الإنتاج ٣٦٤ علم الإجرام
٣٣٩ اقتصاديات الإنتاج الشامل ٣٦٥ علم العقاب ومؤسساته
٣٤٠ القانون ٣٦٦ الجمعيات
٣٤١ القانون الدولي ٣٦٧ الأندية العامة
٣٤٢ القانون الدستوري والإداري ٣٦٨ التأمين وشركاته
٣٤٣ متفرقات من القانون العام ٣٦٩ متفرقات من الهيئات والجمعيات
٣٤٤ القانون الاجتماعي ٣٧٠ التربية والتعليم
٣٤٥ القانون الجزائي ٣٧١ المدرسة والإدارة المدرسية
-٣٥-
٣٧٢ التعليم الابتدائي ٣٨٦ النقل المائي الداخلي
٣٧٣ التعليم الثانوي ٣٨٧ النقل البحري- الجوي- الفضائي
٣٧٤ تعليم الكبار ٣٨٨ النقل البري
٣٧٥ المناهج ٣٨٩ المقاييس والمعايير
٣٧٦ التعليم النسوي ٣٩٠ العادات – التقاليد - الفلكلور
٣٧٧ التعليم الديني ٣٩١ الملابس والمظهر الشخصي
٣٧٨ التعليم العالي والجامعي ٣٩٢ العادات اليومية والحياة المنزلية
٣٧٩ التعليم والدولة ٣٩٣ عادات الوفاة
٣٨٠ التجارة- النقل- المواصلات ٣٩٤ العادات العامة
٣٨١ التجارة الداخلية ٣٩٥ آداب السلوك
٣٨٢ التجارة الدولية ( الخارجية ) ٣٩٦ غير مستخدم
٣٨٣ الاتصالات البريدية ٣٩٧ غير مستخدم
٣٨٤ أشكال أخرى من الاتصالات ٣٩٨ الفلكلور ( الفن الشعبي )
٣٨٥ النقل بالسكك الحديدية ٣٩٩ العادات في الحرب والسلم
اللغات
٤٠٠ اللغات ٤٠٩ الاتصال اللفظي غير المقروء
والمكتوب
٤٠١ علم اللغة المقارن ٤١٠ اللغة العربية
٤٠٢ علم الاشتقاق ٤١١ الكتابة والأصوات
٤٠٣ علم المعاجم ٤١٢ علم الاشتقاق
٤٠٤ علم الأصوات ( الفونولوجيا ) ٤١٣ المعاجم العربية
٤٠٥ النحو والصرف ٤١٤ قواعد اللغة العربية
٤٠٦ العروض ٤١٥ علم البلاغة
٤٠٧ اللهجات والكتابات العامية ٤١٦ العروض والقافية
٤٠٨ النصوص ٤١٧ اللهجات العربية
-٣٦-
٤١٨ الاستخدام اللغوي المعياري ٤٤٤ غير مستخدم
٤١٩ تاريخ اللغة العربية ٤٤٥ قواعد اللغة الفرنسية
٤٢٠ اللغة الإنكليزية ٤٤٦ العروض
٤٢١ الأصوات والكتابة ٤٤٧ اللهجات
٤٢٢ علم الاشتقاق ٤٤٨ الاستخدام اللغوي المعياري
٤٢٣ المعاجم الإنكليزية ٤٤٩ لغة البروفنسال والكاتالان
٤٢٤ غير مستخدم ٤٥٠ اللغة الإيطالية
٤٢٥ قواعد اللغة الإنكليزية ٤٥١ الأصوات والكتابة
٤٢٦ العروض ٤٥٢ علم الاشتقاق
٤٢٧ اللهجات ٤٥٣ المعاجم الإيطالية
٤٢٨ الاستخدام اللغوي المعياري ٤٥٤ غير مستخدم
٤٢٩ اللغة الإنكليزية القديمة ٤٥٥ قواعد اللغة الإيطالية
٤٣٠ اللغة الألمانية ٤٥٦ العروض
٤٣١ الأصوات والكتابة ٤٥٧ اللهجات
٤٣٢ علم الاشتقاق ٤٥٨ الاستخدام اللغوي المعياري
٤٣٣ المعاجم الألمانية ٤٥٩ اللغة الرومانية والريتورومانية
٤٣٤ غير مستخدم ٤٦٠ اللغة الإسبانية
٤٣٥ قواعد اللغة الألمانية ٤٦١ الأصوات والكتابة
٤٣٦ العروض ٤٦٢ علم الاشتقاق
٤٣٧ اللهجات ٤٦٣ المعاجم الإسبانية
٤٣٨ الاستخدام اللغوي المعياري ٤٦٤ غير مستخدم
٤٣٩ لغات ألمانية أخرى ٤٦٥ قواعد اللغة الإسبانية
٤٤٠ اللغة الفرنسية ٤٦٦ العروض
٤٤١ الأصوات والكتابة ٤٦٧ اللهجات
٤٤٢ علم الاشتقاق ٤٦٨ الاستخدام اللغوي المعياري
٤٤٣ المعاجم الفرنسية ٤٦٩ اللغة البرتغالية
-٣٧-
٤٧٠ اللغة اللاتينية ٤٨٥ قواعد اللغة اللاتينية
٤٧١ الأصوات والكتابة ٤٨٦ العروض
٤٧٢ علم الاشتقاق ٤٨٧ اللغة اليونانية البعد كلاسيكية
٤٧٣ المعاجم اللاتينية ٤٨٨ الاستخدام اللغوي
٤٧٤ غير مستخدم ٤٨٩ لغات هيلينية أخرى
٤٧٥ قواعد اللغة اللاتينية ٤٩٠ اللغات الأخرى
٤٧٦ العروض ٤٩١ اللغات هندوأوروبية وكلتية
٤٧٧ اللاتينية القديمة ٤٩٢ اللغات الأفرو أسيوية والسامية
٤٧٨ اللاتينية الكلاسيكية ٤٩٣ اللغات الحامية والتشادية
٤٧٩ لغات أخرى من أصل لاتيني ٤٩٤ اللغات الأورالية
٤٨٠ اللغة اليونانية القديمة والهيلنية ٤٩٥ لغات شرق وجنوب شرق آسيا
٤٨١ الأصوات والكتابة ٤٩٦ اللغات الأفريقية
٤٨٢ علم الاشتقاق ٤٩٧ اللغات الأمريكية الشمالية الأصلية
٤٨٣ المعاجم اللاتينية ٤٩٨ اللغات الأمريكية الجنوبية الأصلية
٤٨٤ غير مستخدم ٤٩٩ لغات أخرى
العلوم البحتة (الطبيعية)
٥٠٠ العلوم البحتة ٥٠٨ المجموعات والرحلات العلمية
٥٠١ الفلسفة والنظريات ٥٠٩ تاريخ العلم
٥٠٢ متفرقات ٥١٠ الرياضيات
٥٠٣ القواميس ودوائر المعارف ٥١١ المباحث العامة
٥٠٤ غير مستخدم ٥١٢ الجبر ونظرية العدد
٥٠٥ الدوريات العلمية ٥١٣ الحساب
٥٠٦ الهيئات والجمعيات العلمية ٥١٤ التوبولوجيا
٥٠٧ الدراسة والتعلم ٥١٥ التحليل الرياضي
-٣٨-
٥١٦ الهندسة ٥٤٠ الكيمياء والعلوم المتصلة بها
٥١٧ غير مستخدم ٥٤١ الكيمياء الفيزيائية والنظرية
٥١٨ غير مستخدم ٥٤٢ المختبرات- الأجهزة والمعدات
٥١٩ الاحتمالات- الرياضة التطبيقية ٥٤٣ الكيمياء التحليلية
٥٢٠ الفلك ٥٤٤ التحليل النوعي
٥٢١ الفلك النظري ٥٤٥ التحليل الكمي
٥٢٢ الفلك العملي ٥٤٦ الكيمياء غير العضوية
٥٢٣ الفلك الوصفي ٥٤٧ الكيمياء العضوية
٥٢٤ غير مستخدم ٥٤٨ علم البلورات
٥٢٥ الأرض ( الجغرافيا الفلكية ) ٥٤٩ علم المعادن
٥٢٦ الجغرافيا الرياضية ٥٥٠ علوم الأرض ( الجيولوجيا )
٥٢٧ الملاحة الفلكية ٥٥١ الجيولوجيا الفيزيائية
٥٢٨ التقاويم البحرية ٥٥٢ علم الصخور
٥٢٩ علم التوقيت ٥٥٣ الجيولوجيا الاقتصادية
٥٣٠ الفيزياء ٥٥٤ جيولوجيا أوروبا
٥٣١ الميكانيكا وميكانيكا الجوامد ٥٥٥ جيولوجيا آسيا
٥٣٢ ميكانيكا الموائع والسوائل ٥٥٦ جيولوجيا أفريقيا
٥٣٣ ميكانيكا الغازات ٥٥٧ جيولوجيا أمريكا الشمالية
٥٣٤ الصوت ٥٥٨ جيولوجيا أمريكا الجنوبية
٥٣٥ البصريات ( الضوء )
٥٥٩
جيولوجيا استراليا والجزر
المحيطة بها
٥٣٦ الحرارة ٥٦٠ الحفريات النباتية والحيوانية
٥٣٧ الكهرباء والإلكترونات ٥٦١ الحفريات النباتية
٥٣٨ المغناطيسية ٥٦٢ الحفريات الحيوانية اللافقارية
٥٣٩ الفيزياء الحديثة والذرية ٥٦٣ حفريات البروتوزوا والبارازوا
( الأولية )
-٣٩-
٥٦٤ حفريات الحيوانات الرخوية ٥٨٢ النباتات الراقية
٥٦٥ حفريات لافقارية أخرى ٥٨٣ النباتات ذوات الفلقتين
٥٦٦ حفريات الحبليات ٥٨٤ النباتات أحادية الفلقة
٥٦٧ حفريات الأسماك والبرمائيات ٥٨٥ النباتات معراة البذور
٥٦٨ حفريات الطيور والزواحف ٥٨٦ النباتات اللابذرية
٥٦٩ حفريات الثدييات ٥٨٧ النباتات التريدية ( السرخس )
٥٧٠ علوم الحياة والإنسان ٥٨٨ النباتات الخزازية ( الطحالب )
٥٧١ غير مستخدم ٥٨٩ النباتات الثالوسية ( اللاورقية )
٥٧٢ الأجناس والسلالات البشرية ٥٩٠ العلوم الحيوانية
٥٧٣ الأنثروبولوجية الطبيعية ٥٩١ علم الحيوان
٥٧٤ علم الأحياء ٥٩٢ اللافقاريات
٥٧٥ الوراثة والتطور ٥٩٣ الحيوانات الأولية
٥٧٦ الميكروبات ٥٩٤ الرخويات وأشباه الرخويات
٥٧٧ طبيعة الحياة ٥٩٥ لافقاريات أخرى
٥٧٨ المجهرية في علم الأحياء ٥٩٦ الحيوانات الفقارية
٥٧٩ جمع وحفظ العينات ٥٩٧ الأسماك والبرمائيات
٥٨٠ العلوم النباتية ٥٩٨ الزواحف والطيور
٥٨١ علم النبات ٥٩٩ الثدييات
العلوم التطبيقية (التكنولوجيا)
٦٠٠ العلوم التطبيقية ٦٠٦ الهيئات والجمعيات التكنولوجية
٦٠١ الفلسفة والنظريات ٦٠٧ الدراسة والتعلم
٦٠٢ متفرقات ٦٠٨ المجموعات وبراءات الاختراع
٦٠٣ القواميس ودوائر المعارف ٦٠٩ تاريخ المخترعات
٦٠٤ مباحث تكنولوجية عامة
٦٠٥ الدوريات التكنولوجية ٦١٠ العلوم الطبية
-٤٠-
٦١١ التشريح البشري- علم الخلية والأنسجة ٦٣٧ الألبان ومنتجاتها
٦١٢ فسيولوجيا الإنسان ٦٣٨ تربية الحشرات النافعة
٦١٣ الصحة الشخصية ٦٣٩ الحيوانات غير الداجنة
٦١٤ الصحة العامة والأبحاث المتعلقة بها ٦٤٠ الاقتصاد المنزلي
٦١٥ علم الصيدلة والعلاج ٦٤١ الطعام والشراب
٦١٦ علم الأمراض ٦٤٢ الوجبات وخدمة المائدة
٦١٧ الجراحة والأبحاث المتعلقة بها ٦٤٣ الأجهزة والأدوات المنزلية
٦١٨ أمراض النساء والولادة ٦٤٤ المنافع المنزلية
٦١٩ الطب التجريبي ٦٤٥ تأثيث المنزل وترتيبه
٦٢٠ العلوم الهندسية ٦٤٦ الخياطة والملابس
٦٢١ الفيزياء التطبيقية ٦٤٧ المنازل والمساكن العامة
٦٢٢ هندسة التعدين ٦٤٨ تدبير المنزل
٦٢٣ الهندسة العسكرية والبحرية ٦٤٩ رعاية الطفل والتمريضالمنزلي
٦٢٤ الهندسة المدنية ٦٥٠ إدارة الأعمال
٦٢٥ هندسة السكك الحديدية والطرق ٦٥١ المكاتب وخدماتها
٦٢٦ غير مستخدم ٦٥٢ الاتصالات المكتوبة وعملياتها
٦٢٧ الهندسة المائية ٦٥٣ الاختزال
٦٢٨ الهندسة الصحية وهندسة البلديات ٦٥٤ غير مستخدم
٦٢٩ فروع هندسية أخرى ٦٥٥ غير مستخدم
٦٣٠ العلوم الزراعية ٦٥٦ غير مستخدم
٦٣١ الطرق الفنية الزراعية ٦٥٧ المحاسبة
٦٣٢ إصابات وأمراضوأوبئة النباتات ٦٥٨ إدارة الأعمال العامة
٦٣٣ المحاصيل الحقلية ٦٥٩ الإعلان والعلاقات العامة
٦٣٤ البساتين والغابات ٦٦٠ الكيمياء التكنولوجية
٦٣٥ محاصيل الحدائق ( البستنة ) ٦٦١ تكنولوجيا الكيمياء الصناعية
٦٣٦ تربية الحيوانات ٦٦٢ تكنولوجيا المفرقعات والوقود
-٤١-
٦٦٣ تكنولوجيا المشروبات ٦٨٢ أعمال الحدادة البسيطة
٦٦٤ تكنولوجيا الأطعمة ٦٨٣ الأجهزة والمعدات المنزلية
٦٦٥ تكنولوجيا الزيوت والدهون والشموع ٦٨٤ الأثاث والورش المنزلية
٦٦٦ تكنولوجيا الخزفيات ٦٨٥ منتجات الجلود والفراء
٦٦٧ تكنولوجيا المنظفات والأصبغة ٦٨٦ الطباعة والأنشطة المتعلقة بها
٦٦٨ تكنولوجيا مواد عضوية أخرى ٦٨٧ صناعة الملابس
٦٦٩ التعدين ( الميتالوروجيا ) ٦٨٨ المنتجات الدقيقة
٦٧٠ الصناعات ٦٨٩ غير مستخدم
٦٧١ المصنوعات المعدنية ٦٩٠ المباني
٦٧٢ صناعة المعادن الحديدية ٦٩١ مواد البناء
٦٧٣ صناعة المعادن غير الحديدية ٦٩٢ أعمال البناء المساعدة
٦٧٤ تكنولوجيا الأخشاب والفلين ٦٩٣ البناء بمواد معينة
٦٧٥ تكنولوجيا الجلود والفراء ٦٩٤ الأشغال الخشبية ( النجارة )
٦٧٦ تكنولوجيا الأوراق ولب الورق ٦٩٥ إنشاءات السقوف
٦٧٧ المنسوجات ٦٩٦ المرافق ( التمديدات )
٦٧٨ الصناعات المطاطية ٦٩٧ التدفئة والتهوية والتكييف
٦٧٩ الصناعات الأخرى ٦٩٨ التفصيلات والتشطيبات النهائية
٦٨٠ مصنوعات متفرقة ٦٩٩ غير مستخدم
٦٨١ صناعة الآلات الثمينة والدقيقة
الفنون
٧٠٠ الفنون الجميلة ٧٠٤ مباحث خاصة في الفنون
٧٠١ الفلسفة والنظريات ٧٠٥ الدوريات الفنية
٧٠٢ متفرقات ٧٠٦ الهيئات والجمعيات الفنية
٧٠٣ القواميس ودوائر المعارف ٧٠٧ الدراسة والتعلم
-٤٢-
٧٠٨ المعارض والمتاحف
والمجموعات الفنية ٧٣١ العمليات والمنحوتات
٧٠٩ المعاملة التاريخية والجغرافية ٧٣٢ النحت القديم والشرقي
٧١٠ فن المناطق المدنية والخلوية ٧٣٣ النحت اليوناني والأترسكي والروماني
٧١١ تخطيط المساحات الخلوية ٧٣٤ النحت في العصور الوسطى
٧١٢ هندسة المناظر الخلوية ٧٣٥ النحت الحديث
٧١٣ تخطيط الطرق ٧٣٦ الحفر والحفريات
٧١٤ المعالم المائية ٧٣٧ المسكوكات والأختام
٧١٥ النباتات الغابية في المناظر
الطبيعية ٧٣٨ الفنون الزخرفية
٧١٦ النباتات العشبية في المناظر
الطبيعية
٧٣٩ فن الأشغال المعدنية
٧١٧ المباني في تخطيط المناظر
الطبيعية ٧٤٠ الرسم والفنون الزخرفية
٧١٨ تخطيط المقابر ٧٤١ الرسم والرسومات
٧١٩ المناظر الخلوية الطبيعية ٧٤٢ الرسم المتطور
٧٢٠ العمارة ( الهندسة المعمارية ) ٧٤٣ الرسم والرسوم الموضوعية
٧٢١ الإنشاءات المعمارية ٧٤٤ غير مستخدم
٧٢٢ العمارة القديمة والشرقية ٧٤٥ الزخرفة والفنون الصغيرة
٧٢٣ العمارة في العصور الوسطى ٧٤٦ فنون النسيج والحرف اليدوية
٧٢٤ العمارة الحديثة ٧٤٧ الزخرفة الداخلية
٧٢٥ المباني العامة ٧٤٨ الرسم على الزجاج
٧٢٦ المباني للأغراض الدينية ٧٤٩ الرسم على الأثاث
٧٢٧ المباني التعليمية وأغراضالبحث ٧٥٠ التلوين واللوحات الزيتية
٧٢٨ المباني السكنية ٧٥١ الطرق والمواد والأجهزة
٧٢٩ تصميم وزخرفة المباني ٧٥٢ نظرية الألوان
٧٣٠ الفنون لتشكيلية- النحت ٧٥٣ الرسم التجريدي الرمزي الأسطوري
-٤٣-
٧٥٤ رسومات الحياة اليومية ٧٧٧ غير مستخدم
٧٥٥ الرسم الديني والرمزي ٧٧٨ مجالات معينة في التصوير
٧٥٦ رسومات الأحداث التاريخية ٧٧٩ مجموعات الصور الفوتوغرافية
٧٥٧
رسومات الأشخاص وأجزاء
أجسامهم
٧٨٠ الموسيقى
٧٥٨ رسم موضوعات أخرى ٧٨١ القواعد والمبادئ العامة
٧٥٩ المعالجة التاريخية والجغرافية ٧٨٢ الموسيقى الدرامية
٧٦٠ الطباعة والمطبوعات ٧٨٣ الموسيقى الدينية
٧٦١ الطباعة البارزة ٧٨٤ الغناء والموسيقى الغنائية
٧٦٢ غير مستخدم ٧٨٥ الآلات الموسيقية وموسيقاها
٧٦٣ الطباعة المستوية ٧٨٦ آلات المفاتيح وموسيقاها
٧٦٤ الطباعة المستوية الكرومية ٧٨٧ الآلات الوترية وموسيقاها
٧٦٥ الحفر على المعادن ٧٨٨ آلات النفخ وموسيقاها
٧٦٦ الحفر التظليلي الحفر المائي ٧٨٩
آلات الإيقاع والآلات الكهربائية
والميكانيكية
٧٦٧ الحفر الابري ٧٩٠ الفنون الترفيهية الاستعراضية
٧٦٨ غير مستخدم ٧٩١ الاستعراضات العامة
٧٦٩ المطبوعات ٧٩٢ المسرح والعروض المسرحية
٧٧٠ التصوير الفوتوغرافي ٧٩٣ الألعاب المنزلية والتسلية
٧٧١ الأجهزة والمعدات والمواد ٧٩٤ ألعاب المهارة المنزلية
٧٧٢ عمليات الأملاح المعدنية ٧٩٥ العاب الحظ
٧٧٣ الطباعة الملونة ٧٩٦ الألعاب الرياضية خارج المنزل
٧٧٤ التصوير بالموجات الضوئية ٧٩٧ الرياضة المائية والهوائية
٧٧٥ غير مستخدم ٧٩٨ العاب الفروسية وسباق الخيل
٧٧٦ غير مستخدم ٧٩٩ صيد السمك والحيوانات والرماية
-٤٤-
الآداب
٨٠٠ الآداب ٨٢٤ المقالات الأدبية الإنكليزية
٨٠١ الفلسفة والنظريات ٨٢٥ الخطابة الإنكليزية
٨٠٢ متفرقات ٨٢٦ الرسائل الإنكليزية
٨٠٣ القواميس ودوائر المعارف ٨٢٧ النوادر والفكاهات
٨٠٤ غير مستخدم ٨٢٨ متفرقات من الأدب الإنكليزي
٨٠٥ الدوريات الأدبية ٨٢٩ الأدب الإنكليزي القديم
٨٠٦ الهيئات والجمعيات الأدبية ٨٣٠ الأدب الألماني
٨٠٧ الدراسة والتعلم ٨٣١ الشعر الألماني
٨٠٨ البلاغة (الإنشاء الأدبي) ٨٣٢ المسرحية الألمانية
٨٠٩ التاريخ والوصف والنقد الأدبي ٨٣٣ القصص الألمانية
٨١٠ الأدب العربي ٨٣٤ المقالات الأدبية الألمانية
٨١١ الشعر العربي ٨٣٥ الخطابة الألمانية
٨١٢ المسرحية العربية ٨٣٦ الرسائل الألمانية
٨١٣ القصص العربية ٨٣٧ النوادر والفكاهات
٨١٤ المقالات الأدبية العربية ٨٣٨ متفرقات من الأدب الألماني
٨١٥ الخطابة العربية ٨٣٩ آداب ألمانية أخرى
٨١٦ الرسائل العربية ٨٤٠ الأدب الفرنسي
٨١٧ النوادر والفكاهات ٨٤١ الشعر الفرنسي
٨١٨ مجموعات ومتفرقات أدبية ٨٤٢ المسرحية الفرنسية
٨١٩ النثر العربي ٨٤٣ القصص الفرنسية
٨٢٠ الأدب الإنكليزي ٨٤٤ المقالات الأدبية الفرنسية
٨٢١ الشعر الإنكليزي ٨٤٥ الخطابة الفرنسية
٨٢٢ المسرحية الإنكليزية ٨٤٦ الرسائل الفرنسية
٨٢٣ القصص الإنكليزية ٨٤٧ النوادر والفكاهات
-٤٥-
٨٤٨ متفرقات من الأدب الفرنسي ٨٧٤ المقالات الأدبية اللاتينية
٨٤٩ آداب البروفنسال والكاتلان ٨٧٥ الخطابة اللاتينية
٨٥٠ الأدب الإيطالي ٨٧٦ الرسائل اللاتينية
٨٥١ الشعر الإيطالي ٨٧٧ النوادر والفكاهات
٨٥٢ المسرحية الإيطالية ٨٧٨ متفرقات من الأدب اللاتيني
٨٥٣ القصص الإيطالية ٨٧٩ آداب لاتينية أخرى
٨٥٤ المقالات الأدبية الإيطالية ٨٨٠ الأدب اليوناني
٨٥٥ الخطابة الإيطالية ٨٨١ الشعر اليوناني
٨٥٦ الرسائل الإيطالية ٨٨٢ المسرحية اليونانية
٨٥٧ النوادر والفكاهات ٨٨٣ القصص اليونانية
٨٥٨ متفرقات من الأدب الإيطالي ٨٨٤ المقالات الأدبية اليونانية
٨٥٩ آداب اللغات الرومانية والريتورومانية ٨٨٥ الخطابة اليونانية
٨٦٠ الأدب الإسباني والبرتغالي ٨٨٦ الرسائل اليونانية
٨٦١ الشعر الإسباني ٨٨٧ النوادر والفكاهات
٨٦٢ المسرحية الإسبانية ٨٨٨ متفرقات من الأدب اليوناني
٨٦٣ القصص الإسبانية ٨٨٩ الأدب اليوناني الحديث
٨٦٤ المقالات الأدبية الإسبانية ٨٩٠ آداب اللغات الأخرى
٨٦٥ الخطابة الإسبانية ٨٩١ آداب اللغات الهندوأوروبية الشرقية
٨٦٦ الرسائل الإسبانية ٨٩٢ الآداب الأفرو أسيوية (السامية)
٨٦٧ النوادر والفكاهات ٨٩٣ آداب اللغات الحامية والتشادية
٨٦٨ متفرقات من الأدب الإسباني ٨٩٤ آداب اللغات الصربية والفنلندية والاورالية
٨٦٩ الأدب البرتغالي ٨٩٥ آداب شرق وجنوب شرق آسيا
٨٧٠ الأدب اللاتيني ٨٩٦ آداب اللغات الأفريقية
٨٧١ الشعر اللاتيني ٨٩٧ آداب لغات هنود أمريكا الشمالية
٨٧٢ المسرحية اللاتينية ٨٩٨ آداب لغات هنود أمريكا الجنوبية
٨٧٣ القصص اللاتينية ٨٩٩ الآداب الأخرى
-٤٦-
الجغرافية العامة - التاريخ - التراجم
٩٠٠ الجغرافيا العامة والتاريخ العام ٩٢٤ اللغويون
٩٠١ الفلسفة والنظريات ٩٢٥ العلماء
٩٠٢ متفرقات ٩٢٦ التكنولوجيون
٩٠٣ القواميس ودوائر المعارف ٩٢٧ رجال الفنون والرياضيون
٩٠٤ الأحداث التاريخية ٩٢٨ الأدباء والنقاد
٩٠٥ الدوريات التاريخية ٩٢٩ الأنساب والأعراق
٩٠٦ الهيئات والجمعيات التاريخية ٩٣٠ التاريخ القديم
٩٠٧ الدراسة والتعلم في التاريخ ٩٣١ تاريخ الصين القديم
٩٠٨ المجموعات للتاريخ العام ٩٣٢ تاريخ مصر القديم
٩٠٩ تاريخ العالم ٩٣٣ تاريخ فلسطين القديم
٩١٠ الجغرافيا والرحلات ٩٣٤ تاريخ الهند القديم
٩١١ الجغرافية التاريخية ٩٣٥ تاريخ ما بين النهرين وبلاد فارس
٩١٢ المصورات لسطح الكرة الأرضية ٩٣٦ تاريخ أوروبا القديم
٩١٣ جغرافية ورحلات العالم القديم ٩٣٧ تاريخ ايطاليا والمناطق المجاورة
٩١٤ جغرافية ورحلات أوروبا ٩٣٨ تاريخ اليونان القديم
٩١٥ جغرافية ورحلات أسيا ٩٣٩ تاريخ مناطق أخرى في العالم القديم
٩١٦ جغرافية ورحلات أفريقيا ٩٤٠ تاريخ أوروبا الحديث
٩١٧ جغرافية ورحلات أمريكا الشمالية ٩٤١ تاريخ الجزر البريطانية
٩١٨ جغرافية ورحلات أمريكا الجنوبية ٩٤٢ تاريخ انجلترا وويلز
٩١٩ جغرافية المناطق الأخرى ٩٤٣ تاريخ أوروبا الوسطى وألمانيا
٩٢٠ التراجم ٩٤٤ تاريخ فرنسا وموناكو
٩٢١ الفلاسفة وعلماء النفس ٩٤٥ تاريخ إيطاليا
٩٢٢ تراجم رجال الدين ٩٤٦ تاريخ شبه جزيرة أيبيريا واسبانيا
٩٢٣ تراجم رجال العلوم الاجتماعية ٩٤٧ تاريخ الاتحاد السوفيتي
-٤٧-
٩٤٨ تاريخ اسكندنافيا ٩٧٤ تاريخ الولايات الشمالية الشرقية
٩٤٩ تاريخ المناطق الأخرى لأوروبا ٩٧٥ تاريخ الولايات الجنوبية الشرقية
٩٥٠ تاريخ أسيا الحديث ٩٧٦ تاريخ الولايات الوسطى الجنوبية
٩٥١ تاريخ الصين والمناطق المجاورة ٩٧٧ تاريخ الولايات الوسطى الشمالية
٩٥٢ تاريخ اليابان والجزر المجاورة ٩٧٨ تاريخ الولايات الغربية
٩٥٣ تاريخ العرب والإسلام ٩٧٩ تاريخ ولايات الحوضالكبير والباسفيك
٩٥٤ تاريخ جنوب أسيا والهند ٩٨٠ تاريخ أمريكا الجنوبية
٩٥٥ تاريخ إيران ٩٨١ تاريخ البرازيل
٩٥٦ تاريخ الشرق الأدنى ٩٨٢ تاريخ الأرجنتين
٩٥٧ تاريخ سيبيريا ٩٨٣ تاريخ تشيلي
٩٥٨ تاريخ دول وسط أسيا ٩٨٤ تاريخ بوليفيا
٩٥٩ تاريخ دول جنوب شرق أسيا ٩٨٥ تاريخ البيرو
٩٦٠ تاريخ أفريقيا الحديث ٩٨٦ تاريخ كولومبيا وبنما والإكوادور
٩٦١ تاريخ تونس وليبيا ٩٨٧ تاريخ فنزويلا
٩٦٢ تاريخ مصر والسودان ٩٨٨ تاريخ غيانا
٩٦٣ تاريخ إثيوبيا وإريتريا ٩٨٩ تاريخ الأوراغواي والباراغوي
٩٦٤ تاريخ المغرب وما يجاروها ٩٩٠ تاريخ المناطق الأخرى من العالم
٩٦٥ تاريخ الجزائر ٩٩١ غير مستخدم
٩٦٦ تاريخ غرب أفريقيا والجزر الساحلية ٩٩٢ غير مستخدم
٩٦٧ تاريخ دول وسط أفريقيا ٩٩٣ تاريخ نيوزيلندا وميلانيزيا
٩٦٨ تاريخ أفريقيا الجنوبية ٩٩٤ تاريخ استراليا
٩٦٩ تاريخ جزر المحيط الهندي ٩٩٥ تاريخ غينيا الجديدة
٩٧٠ تاريخ أمريكا الشمالية ٩٩٦ تاريخ المناطق الأخرى للمحيط الهادي
٩٧١ تاريخ كندا ٩٩٧ تاريخ جزي المحيط الأطلسي
٩٧٢ تاريخ أمريكا الوسطى - المكسيك ٩٩٨ تاريخ المناطق القطبية الشمالية والجنوبية
٩٧٣ تاريخ الولايات المتحدة ٩٩٩ تاريخ العوالم خارج الكرة الأرضية
تمت الخلاصة الثالثة
-٤٨-

- ما ھي علاقة التصنیف بالإجراءات المكتبیة الأخرى؟
للإجابة عن هذا السؤال لا بد أن نوضح أنه لا يوجد أي نوع من
الخدمة المكتبية بدون التصنيف، إذ أن التصنيف هو المفتاح الذي ييسر
الوصول إلى مصادر المعلومات في أقل وقت ممكن. ونوضح ذلك
بالأمور التالية:
أ - علاقة التصنيف بالفهرسة:
المعروف أن أي كتاب يضاف للمكتبة تحرر له بطاقات للوصف
الببليوغرافي، تشمل على البيانات الببليوغرافية اللازمة لوصف الكتاب
وصفاً مادياً، وبمعنى آخر تحرر له بطاقة وصف خاصة بالمؤلف
وأخرى بالعنوان وثالثة بطاقة موضوعية ورابعة بطاقة توضع في
الفهرس المصنف.
وكل نوع من هذه البطاقات يرتب حسب نوعه، فبطاقة المؤلف
ترتب هجائياً باسم المؤلف داخل فهرس المؤلف، وبطاقة العنوان ترتب
هجائياً بعنوان الكتاب في فهرس العنوان، وبطاقة الموضوع ترتب
-٤٩-
هجائياً برؤوس الموضوعات داخل الفهرس الموضوعي، وبطاقة
المصنف ترتب كما نعرف تحت رقم التصنيف، ومهما كان ترتيب
بطاقات الفهارس الأربع فلا يمكن الوصول إلى الكتاب نفسه إلا عن
طريق رقم التصنيف والرمز اللذين يدونان على الجانب الأيمن في
الركن العلوي من البطاقة.
ب - علاقة التصنيف بتنظيم الرفوف:
المعروف أن كل كتاب يوضع على كعبه رقم الطلب ( رقم
التصنيف + الرمز ) وترتب جميع الكتب على الرفوف عن طريق
أرقامها، ومعنى ذلك أن التصنيف هو عصب العملية التنظيمية في
المكتبة.
ج- علاقة التصنيف بالببليوغرافيا:
هناك أنواع كثيرة من الببليوغرافيات، فهناك الببليوغرافيات العامة
التي تحصر الإنتاج الفكري بوجه عام، وهناك الببليوغرافيات القومية
التي تحصر الإنتاج الفكري في وطن معين، وهناك الببليوغرافيات
الموضوعية التي تحصر الإنتاج الفكري في مجال معين من مجالات
المعرفة، ولكل نوع من أنواع الببليوغرافيات رقم التصنيف الخاص به.
وعند إعداد أية قائمة ببليوغرافية من أي نوع يكون رقم التصنيف
هو الأساس الذي ترتب عليه القائمة. ونوضح ذلك بالمثال التالي:
أريد أن أعد قائمة ببليوغرافية بمحتوى مكتبتي من الكتب وهذا
النوع يعتبر ببليوغرافيا عامة ويبدأ تنظيمها كالآتي:
-٥٠-
٠٩٩ (كتب المعارف العامة) - ٠٠٠
٠٠٠ اسم المؤلف العنوان
٠٠١ اسم المؤلف العنوان
٠٠٢ اسم المؤلف العنوان
٠٠٣ اسم المؤلف العنوان
٠٠٤ اسم المؤلف العنوان
٠٠٥ اسم المؤلف العنوان
٠٠٦ اسم المؤلف العنوان
٠٠٧ اسم المؤلف العنوان
٠٠٨ اسم المؤلف العنوان
٠٠٩ اسم المؤلف العنوان
٠١٠ اسم المؤلف العنوان
+ بقية بيانات
الوصف
وهكذا متسلسل الأرقام ...
وإذا كان الرقم الواحد يعالج أكثر من كتاب ترتب الكتب تحت رقم
التصنيف حسب أسماء المؤلفين، وإذا تشابهت أسماء المؤلفين نلجأ إلى
الترتيب بالعنوان، وهكذا حتى نصل إلى نهاية رتبة المعارف العامة
٠٩٩ ، ثم نبدأ ترتيب الرتبة الثانية حسب رقم التصنيف ... الخ.
إذن نجد أن رقم التصنيف كان هو أساس التنظيم عندما قمنا
بحصر الإنتاج الفكري بمكتبتي. وكذلك الحال إذا قمت بإعداد قائمة
ببليوغرافيا من نوع أخر فيكون أساس التنظيم هو رقم التصنيف المنطقي
المستخدم في نوع المجال المراد عمل القائمة به.
-٥١-
د- علاقة التصنيف بالتحليل الموضوعي:
المقصود بالتحليل الموضوعي هو ترجمة المحتوى الفكري للكتاب
إلى رأس موضوع مقنن. والتحليل الموضوعي والتصنيف هما وجهان
لعملة واحدة ولا يمكن أن يستغني أحدهما عن الآخر، فلكي نصنف
الكتاب نقوم كما ذكرنا سابقاً بقراءة أجزاء منه لتحديد موضوعه تحديداً
دقيقاً، ثم نقوم بوضع الرقم الذي يعالج هذا الموضوع من خطة
التصنيف، وإذا كان الموضوع يحتاج إلى تركيب أكثر من رقم نرجع
إلى القوائم المساعدة لتركيب الرقم الدقيق الذي يعالج هذا الموضوع
المركب. وكل هذا يبين أن التصنيف يسبقه أساساً تحديد موضوع الكتاب
ولا يمكن فصل أحدهما عن الآخر.
ه - علاقة التصنيف بالجرد:
تقوم بعض المكتبات بجرد كتبها كل عام عن طريق السجل اليومي
وهذا بالطبع يؤدي إلى تلف هذا السجل بعد وقت من الزمن، هذا فضلاً
عن تشويهه عن طريق العلامات التي تبين الجرد، كما أن جرد
محتويات المكتبة عن طريق السجل اليومي يستغرق وقتاً طويلاً جداً
وخاصة إذا كان عدد كتب المكتبة كبيراً.
ولكن يمكن للتصنيف أن يحل مشكلة الجرد إذا تمت هذه العملية
عن طريق الفهرس المصنف، لأن هذا الفهرس مرتب حسب ترتيب
الرفوف وبالتالي يجعل عملية الجرد سهلة جداً وتستغرق وقتاً قليلاً،
ويوفر كثيراً من الجهد الذي يمكن أن يبذل في خدمة المستفيدين.
-٥٢-
-٥٣-

الجانب العملي التصنيف
يحتل التصنيف مركزاً هاماً بين العمليات الفنية التي تقوم بها
المكتبات في سبيل تنظيم مجموعاتها وتقديم هذه المجموعات لجماهير
القراء بوسائل سهلة ميسرة. وإذا كانت المكتبات في السنوات العشرين
الأخيرة قد قطعت شوطاً لا بأس به في مجال الآليات، حتى أضحت
الآلة تدخل في العديد من الأعمال والإجراءات المكتبية التي كانت توكل
فيما مضى للأذهان والأيدي البشرية العامة، كما هو الحال في الفهرسة
والإعارة والخدمة المرجعية وغيرها. فإن الآلة لم تستطع حتى الآن أن
تقدم شيئاً ملحوظاً بالنسبة للتصنيف العملي، الأمر الذي يجعل الاعتماد
على المصنف حقيقة ثابتة. وبالرغم من منهجية التصنيف في نظرياته،
فإن التصنيف العملي ليس علماً ثابتاً له أصوله الراسخة، بل هو فن
يحتاج في حالات عديدة إلى ممارسة الأحكام الشخصية... إذاً... لا
يمكن أن يترك أمر تصنيف الكتب والموضوعات لرجاحة عقل
المصنفين أو يكتفى بالاعتماد على حسن تصرفهم، بل يتحتم أن تكون
هناك أصول وقواعد عامة يسترشدون بها في عملهم، ويرجعون إليها
كلما أحسوا بحاجتهم إلى ذلك.
-٥٤-
كي تكون مصنفاً ناجحاً عليك إتباع القواعد التالية:
أولاً : حدد موضوع الكتاب تحديداً دقيقاً عن طريق عنوانه، إذا
كان عنواناً سهلاً مثل: علم الاجتماع ٣١٠ - الكيمياء ٣٤٠ - الزراعة
. ٦٣٠ - الرياضيات ٥١٠
هذه نماذج من الموضوعات السهلة التي تصنف من عنوانها، ولكن
احذر العنوان الخادع مثل التصنيف فلا تتسرع وتصنفه في علوم
. المكتبات ٢٥,٤
لأنه قد يكون تصنيفاً لشيء آخر غير تصنيف المكتبات، كأن يكون
تصنيفاً للنبات أو تصنيفاً للحيوان أو تصنيفاً للمعادن، وفي كل مرة
يختلف رقم التصنيف حسب اختلاف موضوع التصنيف.
. واحذر مثلاً: القانون (علم) ٣٤٠ والقانون (آلة موسيقية) ٧٨٠
واحذر العنوان الغامض (الذي لا يمكن تفسيره عن طريق العنوان)
وفي هذه الحالة لا بد من قراءة المقدمة أو صفحة المحتويات لتحديد
موضوع الكتاب. ومثال على ذلك: كتاب بعنوان (الربيع الصامت).
إذا أردنا أن نصنف هذا الكتاب حسب عنوانه وحسب الاجتهادات
الشخصية.
يمكن أن نضعه في الزراعة ٦٣٠ - أو رواية ٨١٣ - أو مسرحية
٨١٢ .. الخ.
ولكن بقراءة المقدمة نجد أن هذا الكتاب يتناول (تلوث البيئة)
ويصنف تحت رقم ٦١٤،٧ . وهناك كثير من العناوين لا تعتمد على
-٥٥-
التخمين عند تصنيفها وإنما يجب قراءة جزء من المقدمة لتحديد هويتها
وبالتالي تسهيل عملية تصنيفها تصنيفاً دقيقاً.
ثانياً: احفظ الرتب العشرة الأساسية وهي:
٠٩٩ المعارف العامة - ٠٠٠
١٩٩ الفلسفة وعلم النفس - ١٠٠
٢٩٩ الديانات - ٢٠٠
٣٩٩ العلوم الاجتماعية - ٣٠٠
٤٩٩ اللغات - ٤٠٠
٥٩٩ العلوم البحتة - ٥٠٠
٦٩٩ العلوم التطبيقية - ٦٠٠
٧٩٩ الفنون الجميلة - ٧٠٠
٨٩٩ آداب اللغات - ٨٠٠
٩٩٩ التاريخ والتراجم - ٩٠٠
وبعد ذلك استخدم العقل والمنطق لتقريب رقم التصنيف واستبعاد
الرتب البعيدة. مثال على ذلك: (كتاب يتناول التأمين).
يبدأ العقل في استبعاد الرتب البعيدة عن موضوع التأمين عن
طريق الأسئلة التالية:
-٥٦-
- هل التأمين يقترب من رتبة المعارف العامة؟ بالطبع لا فنقوم
٠٩٩ وهكذا فأكيد ليس قريب من - باستبعاد الرتبة من ٠٠٠
الفلسفة أو الدين فنستبعدهم.
- هل التأمين قريب من رتبة العلوم الاجتماعية. الإجابة احتمال.
إذن نبدأ نستعرض أقسام العلوم الاجتماعية مع استبعاد الأقسام
البعيدة كما حدث في استبعاد الرتب البعيدة ولتوضيح ذلك نضع أقسام
رتبة العلوم الاجتماعية كالتالي: ٣٠٠ علم الاجتماع (يستبعد).
٣١٠ الإحصاء (يستبعد)
٣٢٠ السياسة (يستبعد)
٣٣٠ الاقتصاد (احتمال)
نبدأ البحث في الأقسام: ٣٣١ العمل والعمال (يستبعد).
٣٣٢ النقود والبنوك (يستبعد) - ٣٣٣ اقتصاديات الأراضي
(يستبعد) وهكذا نتابع ٣٦٠ الرعاية الاجتماعية (احتمال) ... نبدأ البحث
في الأقسام الفرعية ٣٦١ الخدمة الاجتماعية (يستبعد) - ٣٦٢ العلاج
الاجتماعي (يستبعد) الخ. ٣٦٨ التأمين (رقم الموضوع المطلوب).
وعن طريق الاستبعاد للأرقام والأقسام البعيدة عن الموضوع
يستطيع المصنف أن يوفر البحث في آلاف الأرقام التي قد تستغرق
البحث فيها وقتاً طويلاً.
-٥٧-
ثالثاً: الكتاب الذي يعالج موضوعين:
قد يصادفك عند تصنيف الكتاب أنه لا يتناول موضوعاً واحداً
ولكنه يتناول أكثر من موضوع وفي هذه الحالة نحدد:
أ - هل هذه الموضوعات موضوعات مترابطة (أي أنها تنتمي إلى
رتبة واحدة من رتب التصنيف)؟ فإذا وجدت أنها موضوعات
مترابطة صنفها تحت الرتبة الأم الأساسية التي تفرعت منها
بقية الأرقام مع إهمال الأرقام العشرية أو أرقام الآحاد.
مثال على ذلك: كتاب يتناول بناء المجموعات وإعدادها فنياً في
المكتبات
إذا حاولنا تحليل موضوع هذا الكتاب نجد ثلاثة موضوعات
فرعية مترابطة ولكل منها رقم تصنيف:
٠٢٥,٢ بناء المجموعات
٠٢٥,٣ الفهرسة
٠٢٥,٤ التصنيف
وهكذا نجد أن رقم التصنيف الأساسي واحد وهو ( ٠٢٥ ) وتم
الاختلاف في الأرقام العشرية التي تعالج الموضوعات الأخرى وبالتالي
يتم تصنيف هذا الكتاب تحت الرتبة الأم وهي ٠٢٥ مع إهمال الأرقام
العشرية.
-٥٨-
ب - قد نجد أكثر من موضوع يعالجه الكتاب وهي موضوعات
غير مترابطة (لا تنتمي لأصل واحد من أصول التصنيف).
مثال على ذلك:
التربية والاقتصاد والسياسة.
التربية تصنف برقم ٣٧٠ - الاقتصاد برقم ٣٣٠ - السياسة برقم
٣٢٠ . وهي موضوعات غير مترابطة لأنها لم تتفرع من أصل واحد.
لتصنيف الموضوعات غير المترابطة نتبع إحدى الطرق التالية:
- إما تصنف حسب الموضوع الوارد أولاً على صفحة العنوان مع
إهمال الأرقام الأخرى. (التربية والاقتصاد والسياسة) تصنف تحت
التربية ( ٣٧٠ ) لأنها وردت أولاً مع إهمال رقم الاقتصاد والسياسة.
- أو تصنف تحت الموضوع الأكثر شمولاً والحكم على ذلك بعدد
الصفحات، فإذا كان عدد صفحات الاقتصاد أكثر تصنف تحت الاقتصاد
وإذا كان عدد صفحات السياسة أكثر تصنف تحت السياسة وهكذا.
- أو تصنف حسب جمهور المستفيدين من المكتبة، فإذا كانت المكتبة
تخدم جمهوراً يهتم بعلوم الاقتصاد يصنف الكتاب تحت رقم ٣٣٠
. وإذا كان الجمهور يهمه السياسة يصنف تحت الرقم ٣٢٠
رابعاً: إذا زاد عدد الموضوعات التي يعالجها الكتاب عن ثلاثة
موضوعات مختلفة تصنف في رتبة المعارف العامة محصورة بين رقم
٠٨٩ مقسمة حسب التقسيم اللغوي. – ٠٨٠
-٥٩-
خامساً: الكتاب الذي يؤلف لفئة من الناس يصنف تحت الموضوع
مع إهمال رقم الفئة.
مثال: الجغرافيا للمهندسين: يصنف تحت الجغرافيا ٩١٠ وليس
. الهندسة ٦٢٠
الإحصاء للتجاريين يصنف تحت الإحصاء ٣١٠ وليس
. التجارة ٣٨٠
سادساً: ومن المشاكل الصعبة التي تقابل المصنفين خاصة
المبتدئين منهم، الكتاب الذي يعالج موضوعات من وجهة نظر معينة.
يصنف تحت الموضوع الأساسي ثم يضاف الرقم الدال على وجهة
النظر باستخدام قواعد التقسيمات الموحدة.
أمثلة على هذا النوع من الكتب:
- كتاب يعالج تاريخ الفلسفة، موضوعه الأساسي فلسفة ولكنه يعالجها
من الناحية التاريخية.
- كتاب يعالج نظرية المناهج، موضوعه الأساسي المناهج ولكنها تعالج
من الناحية النظرية.
- كتاب عن الجمعيات التعاونية، يدخل تحت موضوع التعاونيات ثم
يوضح رقم الجمعيات.
- كتاب عن المرأة في الإسلام، يعالج المرأة من وجهة نظر الإسلام،
فيكون الأساس هو الإسلام ثم يضاف الرقم الخاص بمعالجة المرأة.
-٦٠-
سوف نوضح بالتفصيل عند استعراضنا لقائمة التقسيمات الموحدة
وشرح قواعد إضافة هذه التقسيمات. وقبل الدخول في تصنيف هذا النوع
من الكتب. نبين لكم أولاً قائمة التقسيمات الموحدة.
قائمة التقسيمات الموحدة
٠١ الفلسفة والنظريات ٠٦ المنظمات والجمعيات والمؤتمرات
٠١٦ الكشافات والبليوغرافيات والفهارس ٠٦١ المنظمات الحكومية
٠١٨ المناهج ٠٦٢ المنظمات غير الحكومية
٠١٩ الأسس السيكولوجية ٠٦٣ المنظمات المؤقتة
٠٢ متفرقات ( يشمل الموجزات والمختصرات) ٠٦٥ المؤسسات التجارية
٠٢١ الجداول الرياضية والحسابية والإحصائية ٠٧ الدراسة والتعليم
٠٢٢ لنماذج والمصورات ( صور- خرائط ) ٠٧٢ المختبرات والمعامل
٠٢٥ الأدلة ٠٧٤ المتاحف والمعارض
٠٢٧ براءات الاختراع ٠٧٦ المسائل والأسئلة
٠٣ المعاجم ودوائر المعارف ٠٧٩ المسابقات
٠٤ الخاص العام ٠٨ المجموعات والمختارات
٠٥ الدوريات ٠٩ المعالجة التاريخية والجغرافية
٠٩٢ التراجم (السير الذاتية واليوميات)
طريقة إضافة التقسيمات الموحدة:
هناك ثلاث طرق تحكم المصنف عند إضافة التقسيمات الموحدة،
ويمكن تفصيل هذه الطرق كالآتي:
آ - إذا انتهى رقم التصنيف الأساسي بصفر يحذف الصفر من التقسيم
الموحد.
-٦١-
مثال :
- المرأة في الإسلام: الإسلام هو الموضوع العام والذي يبدأ رقم
التصنيف على أساسه ٢١٠ ثم يضاف الرقم ٠٤ (الخاص العام).
أي معالجة موضوع خاص داخل موضوع عام ونظراً لآن ٢١٠
ينتهي بصفر فيحذف الصفر من التقسيم ٠٤ وبذلك يصبح الرقم
.٢١٠,٤
- موجز في القانون: القانون ٣٤٠ والتقسيم الموحد الخاص
بالموجزات ٠٢ فيصبح الرقم بعد التركيب ٣٤٠،٢ . حذفنا صفر
التقسيم الموحد لأن رقم التصنيف الأساسي ينتهي بصفر.
ب - إذا انتهى رقم التصنيف الأساسي بغير الصفر فيوضع التقسيم
الموحد دون حذف أو إضافة.
مثال :
. - موجز في المالية العامة: المالية العامة ٣٣٦ ، الموجزات ٠٢
فيصبح الرقم بعد التركيب ٣٣٦،٠٢ . تم إضافة التقسيم الموحد
كما هو لأن رقم الأساس لم ينته بصفر
ج- إذا كان رقم الأساس ينتهي بصفرين فيحذف صفر من رقم
الأساس وصفر من التقسيم الموحد.
مثال :
- تاريخ اللغات: اللغات ٤٠٠ ، المعالجة التاريخية ٠٩ فيكون الرقم
٤٠٩ ، حذف صفر من رقم الأساس وصفر من التقسيم الموحد.
-٦٢-
- الموسوعة الفلسفية: الفلسفة ١٠٠ ، الموسوعات ٠٣ فيكون الرقم
.١٠٣
تصنيف الببليوغرافيات:
يقصد بالببليوغرافيا الكتابة عن الكتب أو حصر الإنتاج الفكري،
وتصنف بالطرق التالية:
أ - الببليوغرافيا العامة وتصنف تحت رقم ٠١١
ب- الببليوغرافيا القومية: وهي حصر الإنتاج الفكري في وطن ما.
ت - الببليوغرافيا الموضوعية: وهي التي تحصر الإنتاج الفكري
في موضوع معين وتصنف بطريقتين:
ويقصد بها تجميع « الطريقة التجميعية » : الطريقة الأولى
الببليوغرافيات في مكان واحد، ونلجأ إلى هذه الطريقة إذا كان عدد
الببليوغرافيات محدوداً فيفضل أن توضع في مكان واحد، وبذلك يكون
رقم الأساس ( ٠١٦ ) ويصنف منه رقم موضوع الببليوغرافيا:
مثال :
ببليوغرافيا بكتب الأدب العربي ٠١٦,٨١
ببليوغرافيا بكتب التاريخ ٠١٦,٩
ببليوغرافيا بكتب التربية ٠١٦,٣٧
والمقصود منها توزيع « الطريقة التوزيعية » : الطريقة الثانية
الببليوغرافيات مع موضوعاتها، ونلجأ إلى هذه الطريقة إذا كان عدد
-٦٣-
الببليوغرافيات كبيراً لا نستطيع تجميعه في مكان واحد. وعند التصنيف
بهذه الطريقة يكون رقم الموضوع الأساس ( ٠١٦ ) هو الرقم الشكلي.
مثال :
ببليوغرافيا بكتب الأدب العربي ٨١٠,١٦
ببليوغرافيا بكتب التاريخ ٩٠١,٦
ببليوغرافيا بكتب التربية ٣٧٠,١٦
تصنيف كتب التراجم:
يقصد بكتب التراجم الكتب التي تتناول السيرة الذاتية وحياة
الأشخاص، وليس المقصود بها الكتب المترجمة من لغة إلى أخرى.
وهناك طريقتان لتصنيف كتب التراجم:
الطريقة الأولى: وهي إضافة رقم ( ٠٩٢ ) الخاص بالأشخاص بعد
هذه الطريقة لم تستخدم، ولكن لأخذ العلم » . رقم الموضوع الأساسي
. « بها
مثال :
حياة طه حسين
الأدب العربي: ٨١٠ الرقم الشكلي: ٠٩٢
( فيكون رقم التصنيف: ( ٨١٠,٩٢
الطريقة الثانية: وهي الطريقة المتبعة في جميع المكتبات:
-٦٤-
.٩٢٨ - حيث حصر ديوي الفئات المترجم لها ما بين الرقم ٩٢٠
٩٢٠ التراجم العامة (تخصصات
مختلفة)
٩٢٤ تراجم اللغويين
٩٢١ تراجم الفلاسفة ٩٢٥ تراجم رجال العلوم البحتة
٩٢٢ تراجم رجال الدين ٩٢٦ تراجم رجال العلوم التطبيقية
٩٢٣ تراجم رجال العلوم الاجتماعية ٩٢٧ تراجم رجال الفن
٩٢٨ تراجم الأدباء
وأخطأ ديوي عندما لم يخصص رقماً للمؤرخين، وحلا لهذه
المشكلة ولفئات أخرى لم يشملها قسم التراجم أظهرت خطط التصنيف
أرقاماً متفرعة من الرقم ٩٢٠ وهي:
٩٢٠,١ الببليوجرافيين ٩٢٠,٧ تراجم اللغويين
٩٢٠,٢ هواة جمع الكتب ٩٢٠,٧١ تراجم الرجال
٩٢٠,٣ أصحاب الموسوعات ٩٢٠,٧٢ تراجم النساء
٩٢٠,٤ الناشرون – تجار الكتب ٩٢٠,٨ مهمل
٩٢٠,٥ الصحفيون ٩٢٠,٩ الفئات الأخرى
. ملاحظة هامة: كتب السيرة النبوية تصنف تحت رقم ٢٣٩
. كتب الصحابة تصنف تحت رقم ٢٣٩,١
-٦٥-
- قاعدة مهمة في التصنيف العملي:
من أكبر مهام المكتبي أن يرى المجموعات التي يرعاها قد ُانتفع
بها على خير وجه ممكن – ( كل كتاب لقارئه وكل قارئ لكتابه ). هذه
المجموعات تتألف من الكتب. وكل كتاب لا يعدو وحدة مادية قائمة
بذاتها فحسب ولكنه على صلات كبيرة لا تخلو من التعقيد بالكتب
الأخرى.
إذاً... ضع الكتاب حيث يتحقق من وضعه أعظم الفائدة، المقصود
بهذه القاعدة أن يوضع الكتاب في المكان الذي يتوقع المصنف أن يلجأ
إليه أكبر عدد ممكن من القراء لاستعماله.
وهنا يبرز السؤال التالي: أعظم الفائدة لمن؟ للقارئ العام؟ للطالب؟
لغير القارئ المستديم الذي نريد اجتذابه إلى المكتبة؟
نتيجة لذلك تختلف المكتبات فيما بينها حول مسؤولية المصنف
تجاه معرفة أين يكون الكتاب ذا فائدة قصوى للرواد الذين يستخدمون
مكتبته. وهنا يتوجب على المصنف أن يضع في اعتباره طبيعة رواد
مكتبته وميولهم. كما ينبغي أن يبني قراره على معرفة تامة بأهداف
مكتبته، وهو الأمر الذي يكتسب بخبرة المصنف الشخصية وليس بوضع
قاعدة معينة يمكن إتباعها هنا.
إذن، المبدأ الأساسي في التصنيف هو أن الكتاب يوضع حيث
يكون وجوده أنفع للقارئ الذي يقصد المكتبة للبحث عن موضوع معين.
-٦٦-
-٦٧-
الخاتمة
وهكذا نرى أن للتصنيف أهمية كبيرة في المكتبات. بل لا نغالي
إذا قلنا: إن التصنيف الجيد هو المعيار الذي تمتاز به مكتبة عن أخرى.
فهو سجل موضوعي لجميع محتويات المكتبة بحيث يسهل على أمين
المكتبة العثور على أي كتاب في أي موضوع بدقائق قليلة وسهولة
تامة.. كما يساعد الباحث الذي يريد أن يطلع على جميع محتويات
ومقتنيات المكتبة في موضوع من الموضوعات، فإنه بهذه الطريقة
التصنيفية التي صنفت بها الكتب بموجبها حسب الموضوعات، يستطيع
الإطلاع على جميع ما تمتلكه المكتبة من كتب ومواد ذلك الموضوع.
وهذا يسهل عملية البحث تسهيلاً كبيراً طالما أن جميع المواد العائدة
لموضوع معين موجودة في مكان واحد وتحت تصرف الباحث، ولذلك
قيل: التصنيف مفتاح البحث.
وفي الختام .. نتمنى أن نكون قد وفقنا بتقديم موجز مبسط ومفيد
لمكتباتنا المتوسطة والصغيرة عن علم التصنيف الواسع وتصنيف ديوي
العشري، تستفيد منه في تنظيم مجموعاتها لتسهل العمل على المكتبيين،
وتستقطب العدد الأكبر من القراء مستقبلاً، وتساعدها على القيام بدورها
التربوي والثقافي على أكمل وجه.
-٦٨-
-٦٩-
المراجع
١- أحمد أنور بدر/ محمد فتحي عبد الهادي. التصنيف: فلسفته
. وتاريخه. الرياض- دار المريخ. ١٩٩٥
٢- أحمد البدوي أبو زيد السيد. فن تصنيف الكتاب: نظام ديوي
. العشري. القاهرة- دار الفكر العربي- ط ١٩٩٣ ،٢
٣- برجس عزام. مدخل إلى علم التصنيف في المكتبات. مطابع
. الصباح- ط ١٩٨٦ ،١
٤- فؤاد إسماعيل فهمي. تصنيف ديوي العشري بين النظرية والتطبيق.
. الرياض- دار المريخ- ١٩٨٢
٥- محمد أحمد بغدادي. التصنيف العشري لأوعية المعلومات.
. الإسكندرية- دار الثقافة العلمية- ط ٢٠٠١ ،٢
٦- محمد مكاوي عودة. التصنيف في المكتبات ومراكز المعلومات.
. القاهرة- دار الكتاب المصري- ط ٢٠٠٠ ،١
٧- ناصر محمد سويدان. التصنيف في المكتبات العربية. الرياض- دار
. المريخ- ١٩٨٢
-٧٠-
المحتويات
الصفحة
المقدمة ٥ ·
الفصل الأول: المعنى العام للتصنيف ٧ ·
التصنيف وأهميته ٩ ·
تنظيم المواد حسب الطبيعة المادية ١١ ·
فوائد التصنيف في المكتبة ١٢ ·
تصنيف ديوي العشري ١٣ ·
المبادئ التي بني عليها النظام ١٤ ·
أسلوب بناء خطة تصنيف ديوي ١٦ ·
كيفية تصنيف الكتب في المكتبات ١٨ ·
ملاحظات ٢٠ ·
جداول التصنيف لنظام ديوي (الملاحق ·
الثلاثة )
٢١
الخلاصة الأولى ٢٣ ·
الخلاصة الثانية ٢٤ ·
الخلاصة الثالثة ٢٧ ·
الفصل الثاني: علاقة التصنيف بالإجراءات المكتبية الأخرى ٤٨ ·
علاقة التصنيف بالفهرسة ٤٨ ·
-٧١-
الصفحة
علاقة التصنيف بتنظيم الرفوف ٤٩ ·
علاقة التصنيف بالببليوغرافيا ٤٩ ·
علاقة التصنيف بالتحليل الموضوعي ٥١ ·
علاقة التصنيف بالجرد ٥١ ·
الفصل الثالث: الجانب العملي في التصنيف ٥٣ ·
قواعد التصنيف الناجح ٥٤ ·
قائمة التقسيمات الموحدة ٦٠ ·
طريقة إضافة التقسيمات الموحدة ٦٠ ·
تصنيف الببليوغرافيات ٦٢ ·
تصنيف كتب التراجم ٦٣ ·
قاعدة مهمة في التصنيف العملي ٦٥ ·
الخاتمة ٦٧ ·
المراجع ٦٩ ·
-٧٢-
الطبعة الأولى / ٢٠١١ م
عدد الطبع ٥٠٠ نسخة